雷公印象

“雷公”我曾对这个极具神话色彩的名字十分好奇，难道那里和“天公”有什么渊源么？我无数次去过雷公，印象中的雷公，除了别致的名字没有多少特别的地方。近日参加作协组织的“走进雷公文学笔会”，原来雷公有着如此悠久的历史和灿烂的文化。

提起雷公，我首先想到的不是地名，是天庭，是雷神，雷神是正义的化身。“不要做坏事，会遭雷劈的”，“要孝顺父母，不然会遭雷打的”，这样的警示一代一代地沿袭着，雷神会惩罚作恶者。事情还真是这样，相传在春秋时期，雷公这个地方的一个土地庙被雷击垮，不知是惩罚呢还是警示，当地人为了教导后代诚实做人，将此地取名“雷公”，雷公由此而得名，沿用至今。

雷公位于白兆山南麓，李白在安陆“蹉跎十年”，这里留下了很多关于李白的传说。

白兆山南脚下有一塘，名“洗脚塘”，相传李白外出归来，常与夫人在水塘洗脚，塘水清澈，三面环山，犹如一颗珍珠镶嵌在绿树丛中。左边的“笔架山”是李白写完字挂笔的地方，右边的“欢星岭”，是当地人欢迎太白金星的标志，原来白兆山是“太白金星”和“文殊菩萨”在天庭下棋时，不小心掉下的一颗白色棋子，故名白兆山。站在“洗脚塘”埂上向南展望，一条小冲恰似一层层绿色的地毯向下延伸，看得出这里在洗脚塘水的润泽下，肥沃而有灵性。洗脚塘下有一亭，名“绀珠亭”，是李白与诗友交流与歇息的地方，亭下有一小水池名叫“绀珠泉”，泉水常年不息，站在泉边的石板上跳一跳，或蹬上一脚，泉水会溅起阵阵涟漪，像丝线挂着的串串珍珠在水中舞蹈，亭柱上的对联：“白水涌沧波百斛绀珠争翻蟹眼，碧山藏灵秀十年学士独占名泉”，形象勾勒出了“绀珠泉”的景致和与诗人的情怀。

“绀珠泉”继续向下，有两块绿色的空地，各有两个篮球场大小，这就是当年的“白兆寺”遗址，一块高约三米长十米的照壁仍然保存完好，向来者昭示着“白兆寺”的存在，也诉说着现今的苍凉。遗址后面的山坡上开满了紫色夹杂着白、蓝色的紫藤花，素雅而庄重，似乎在告诉来者，白兆寺没了，但寺基完好，如果能再现一座新的“白兆寺”，紫藤会更加茂盛的。

我无意考证这些典故的真伪，李白在安陆十年无可置疑，我感到疑惑的是，多少年来，李白在安陆的故事，似乎与雷公无关，说到李白，没有人想到和雷公有什么渊源，也没有听到雷公有谁为拉近与李白的关系而四处奔走或摇旗呐喊。这就是雷公，朴实而不沽名钓誉。

其实雷公人在用汗水和智慧传承着李白文化，沿袭着与李白的情感，即将成为省“非物质文化遗产”的“大唐竹马”民间艺术形式的再现，就是一种最好的方式。相传李白在安陆期间，常与雷公民间雅士谢龙武一起饮酒作诗，谈天说地，李白经常向谢龙武介绍唐初名将徐茂公、秦叔宝、程咬金等人的故事。李白走了，为了纪念他，并把自己听到的故事传给后代，谢龙武自创了“大唐竹马”这种独特的艺术表演形式，到民间巡回演出，后来发展到即兴表演，这种艺术形式融击乐、歌唱、舞蹈为一体，有固定的曲调和击乐节奏，歌词可以现编，“一领众和”，灵活多样，一千多年来，深得民间百姓的喜爱。种种原因，这种极具魅力的艺术形式几乎失传，近年来，社会各界正在竭尽全力恢复这种百姓喜闻乐见的艺术表演形式，九泉之下的诗仙会感到欣慰的。

雷公的文化远不止于此，曾经的双河，被誉为“小汉口”，雷公的绿茶香飘万里，凭着淳朴的民风和悠久的历史，雷公一定会创造出更多新的文化。