愚忠不可为
近日看了电视剧《康熙秘史》，首先，我并不喜欢这部片子，原因很简单，它歪曲了一些常识性的历史事件，比如纳兰性德死在了妻子卢氏之前。然而，它给我的思索却很多。
首先是对“鳌拜”的思索。因为他是我看这部片子时第一个让我感动而流泪的人。
我不知道历史上的鳌拜究竟是怎样的一个权臣，《康熙大帝》一书中，将鳌拜写成了佞臣。而这部片子却将鳌拜变成了一个忠心耿耿的忠臣。这样两个完全相悖的人物，哪一个是真？哪一个又是假？或许我们真的应该将他们融合在一起用理性的常情来思忖这个人物，才能有所了解和认知这个人物。
历史上“挟天子以令诸侯”的人物不乏其人。众所周知的莫过于《三国演义》中的曹操了。以当时鳌拜的权位，已然能和曹操媲美了，然，鳌拜并没有倚重自己手中的权势而废除康熙另立君储，而是尽忠于大清朝。
却不说他在皇太极时期所立下的汗马功劳，单鳌拜在辅政康熙期间所做的贡献在历史上也是非同小可的。顺治十八年三月，鳌拜等鳌拜等下令将制度上“满汉分别、参差不一者，或前后更易、难为定例者”，根据“太祖、太宗成宪斟酌更定”。采用因事任人的原则，加强少数民族的管理和控制。在吏政方面，他推崇地方治理汉官化、打击汉地主、清除官场病垢、针对官场中的问题，制定了一系列的奖惩政策、重视发展经济，制定了一整套的奖惩制度、实行“更名田”。从顺治十八年到康熙七年，人丁共增加228575；土地共增加145322顷；征银共增加114838两，平均人丁年增长率为千分之一点七；平均土地年增长率为千分之三点六；平均税银年增长率为千分之零点六二，土地年增长率超过税收银年增长率四倍多。这些都与鳌拜的忠心密不可分，称为“鳌拜辅政”时期。
随着权利的不断膨胀，鳌拜狂妄的举动也时常表露出来：“御前呵叱部院大臣，拦截章奏”，甚至在玄烨面前“攘臂上前，强奏累日”，极大地损害了玄烨作为一个皇帝的尊严，这也惹来了杀身之祸。终于，玄烨用计擒拿了鳌拜。捉拿鳌拜后，玄烨并没有将其处死，而是“革职籍没，仍行拘禁”。后鳌拜死了禁地。康熙五十二年，玄烨已到了晚年，犹记起鳌拜的功劳。一次，他召集诸王贝勒大臣，说：“忆及数事，朕若不言，无敢言之人，非朕亦无知此事者。我朝从征效力大臣中，莫过于鳌拜巴图鲁者，鳌拜功劳显著，应给世职”。讳而不言者，当年捉鳌拜系不得已之举。雍正帝执政后，“赐鳌拜祭葬，复一等公，世袭罔替”，并于雍正九年加封超武公。这些身后隆典，说明鳌拜并非是极其危险的巨奸大憝（duì），而仍是清帝褒奖的有功之臣。从这一点来看，《康熙秘史》中关于鳌拜一事还是有几分真实性的。至少可以解除康熙不杀鳌拜之举。
回到《康熙秘史》中来看鳌拜这个人物，我为他的愚忠而感动，同时也为他愚忠而扼腕。感动的是他一片赤子之心，身临囚狱，还不忘替皇帝出谋划策；皇帝几次三番要为他明正，为了大清江山，而被他坚决地拒绝了，宁愿自己背上千古骂名……扼腕的是，自己的一片苦心，未能及时地得到皇帝的理解，以致招来杀身之祸。感叹的是，本来一片忠心只要能学会变通，凡事先与太皇太后以及皇帝商量再办，采取互相沟通的方式。正如太皇太后所说：“你是忠心，但你总是当众驳回他，让他难堪，好事也变成了坏事，你就不能忍一忍？”鳌拜的秉性就是一个粗犷不羁之人，遇事不能冷静，逞一时之快，如此这般使得自己与皇上的“梁子”越结越死，倒鳌也就成了必然。观影片，我常在想：“太皇太后和鳌拜为什么不和小玄烨说明呢？如果什么事情都能和他说明一下，君臣之间又怎么会如此之尴尬？非要到玄烨擒拿了鳌拜之后，太皇太后才把始末和盘托出？”就如太皇太后所说：我犯了二过。当年因为福临小，没有缓和他和多尔衮之间的矛盾，而致使多尔衮不得善终；而今，又念玄烨小不更事，凡事交给了鳌拜，导致玄烨与鳌拜君臣为水火。
如此一辩，鳌拜的愚忠是不可取的。忠，并不是你可以驾驭皇权之上，而是要站在皇权持有者的尊严的角度来谋划自己的行为。我想到了我自己。年轻的时候在单位，也是一个工作能力超强的人，但是，却不能被重用，有一次，我和一个领导聊天，其中就谈到我的性格上，他说：如果我是个体老板，我会不择手段地重用你，但是，在国有企业，我不可能用你，你性格太冲动了，容不得别人的缺点。他的一番话，让我很惊醒。后来，自己下岗在家闲赋时，将熟悉的领导们个个进行了一番思忖，发现他们都是极具柔韧之人。
想一想也是，如果你是一个领导，你喜欢一个每天和你对着干的人吗？尽管是为了工作更有成效。
很显然，沟通比愚忠更为重要。不要以为你所做的一切是为了他人好，就可以自作主张，愚忠只能为自己埋下祸根。
第二个是对“纳兰性德”的思索。这个人物是我观《康熙秘史》而伤心流泪的第二个人物，他给我的感触非常多。
姑且不谈他的情爱与流芳千古的词章，只谈及他的愚忠。
影片不惜用了大量的细节，不显山不露水地彰显纳兰的才学与智慧。但也用了大量的镜头，向我们袒露了他的愚忠。皇帝对他说：“我把你当兄弟。”从此纳兰就戴上了愚忠的枷锁。为了忠于皇上，放弃了带着表妹远走高飞，而义无返顾地回到危急中的皇帝身边，断送自己与心爱的表妹两小无猜的爱情；为了忠于皇上，他压抑着内心的痛苦，劝说表妹放弃查找真凶，被表妹痛斥；为了忠于皇上，他劝说青格尔，冒死前往二阿哥兵谏的兵营、为了忠于皇上，他一次次地冒着被皇帝杀头的危险，倾述自己的见解，帮助皇帝谋划大计……可以说，纳兰深懂皇帝的心思与志向，然，皇帝懂纳兰却不宽度纳兰。
纳兰忠君但不媚君，一身傲骨，数次与皇帝抗争，这也正是纳兰致命的弱点。以至于康熙恨痒痒地说：“朕就不信，朕可以征服天下，却征服不了一个纳兰。”正是康熙的心里有了这样一个信念，纳兰多舛的命运也就注定了。
戏的结尾很是伤痛。康熙为了征服纳兰，也是为了羞辱青格尔，居然将青格尔以礼物送给纳兰，尽管遭到纳兰严词拒绝，但逃不过皇帝的权威，而在他们新婚燕尔之际，康熙将青格尔带走了：“这里只是青格尔的一个住所，不是你们新婚的地方。”原来康熙为了得到青格尔，假借赐婚给纳兰，实则是虚名一场，这样的羞辱对于纳兰来说，比要了他的命更加的残忍，心已成灰情成殇，一气之下，命如游丝。当青格尔从宫中回来对他说：“我有一个好消息要告诉你。”纳兰气若游丝地说：“不用说，我已经猜到了。我们的欢愉要别人的赐予，这难道不可悲吗？”这个悲念最后终于化成一口汹涌的喷泉，从心底喷涌而出，化作一缕青烟，绝然地飘逝，是无声地抗争？还是无奈地沉沦？
尽管我的眼泪为纳兰碎成一地，尽管我的心为纳兰疼痛不已，我为纳兰如此的愚忠而惋惜。君不度我，我何侍君？
君臣之间，地位虽然高低不同，但作为君者，不可打压臣子更不可辱没臣子。臣视君为知己，君就要善待他；而作为臣来说，不可视君的知遇之恩就骄傲狂妄。
其次，君臣之间的交往，傲骨太重，都会像刺猬一样，越是亲近彼此就会伤害的越深。纳兰傲骨凌然，康熙帝位显贵，一个是文人的清高傲骨，一个是帝王不可一世的权利，当清高傲骨遇到权利的抵御，不再是矛与盾之间的较量，纳兰的命运不可逆转了。
如果，纳兰少那么一点傲骨的话，我想，他的生命绝不会止步于31岁。然，纳兰就是纳兰，一身凛然傲骨，宁愿成蝶也不苟活。我们来看纳兰送曹寅去江南赴任的时候的一段对白：
纳兰：你留下也没有大碍，皇上永远都不会怀疑你的忠心。
曹寅：那倒是。我和兄台不同，你还有一身傲骨，我呢？我是甘愿做皇帝身边的奴才。
……
曹寅：做奴才是被别人看不起，而这样的主仆才能免去一些戒心彼此快活。
纳兰：想来你这番话是有道理。
曹寅：当然有理。你为什么会惹上一桩桩祸事，就是因为你生了一个奴才的命，却长了一颗做人的心。
纳兰：你以为我甘愿做奴才，皇上就会高兴了吗？很多时候，皇上是要一个能讲真话的人在他身边。只是现在功德圆满了，就不会再容忍一个特立独行敢于说真话的人了。
曹寅：既然你都明白，为什么还有自找麻烦呢？
纳兰：知易行难。
曹寅：皇上就是要改改你这秉性。
纳兰：难呢
曹寅：你就不怕有一天
纳兰：是啊，我知道这一天迟早会来的，来就来吧，也许这就是为兄天定的命运。
纳兰一个奴才的命，但有着一颗做人的心，他内心深处希望皇帝能真的与他彼此相知而彼此尊重，他只想做一个直立大写的人。然，纳兰错了。
“而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。”这是在纳兰回光返照时，提笔留在素笺上的一首词。“非”字刚落完，纳兰一口气喷涌，鲜血飞溅，纳兰飘然倒在书案上。他又在暗示我们什么？
回到当今社会，我们不可避免地生活在他人编制的世界中，我们该如何安生立命？我们是否还要保存一点愚忠？
这让我想起一个了朋友空间里的一则征稿启事：《企业管理》杂志管理批判栏目征稿：拟两个题目抛砖引玉：人们热捧的“忠诚”，似乎也是个陷阱。一是忠诚于不值得忠诚的老板对员工有害；二是企业需要的是尽职而非忠诚；三是个别“忠诚”的员工对企业广纳贤才不利。
这征稿让我有些哑然。这些年来，企业的沉沉浮浮，常有老板感叹：好员工太少了。而员工们感叹：现在的老板只要钱而没有人情味了。忠诚成了一种奢侈品，人心也变得越来越不可捉摸。探讨忠诚究竟有几分意义呢？然，“忠诚于不值得忠诚的老板对员工有害”，这是我从纳兰这里得到的最大的感触。
于纳兰来说，他必须坚守自己的愚忠。宁愿皇帝负我，我绝不会负皇帝。并不因为是皇帝纳兰才会如此，他对朋友也是如此，这是他的品性圣洁的结果。其次，纳兰生活在那个社会，他别无选择，只能听命于上天的安排。而作为现代人，我们可以选择的机会太多了。你想做一个大写的人，你就去当老板好了；没有机遇，你就安心做一个好员工。当然，如果你的老板对你已经心口不一了，你就不要拘泥于曾经的承诺，离开，对彼此会是更好的结局。
中国有些古话很有见地：此处不留爷，自有留爷处；天生我材必有用；然，人在屋檐下，不得不低头……
我想，人非草木孰能无情？凡事只要尽职就好，愚忠就免了吧！这样，彼此都不会因为利益而伤及彼此。这或许就是：退一步海阔天空的美丽吧……
2012-6-14
