话说假期，无边漫谈
“活到老，学到老，学无止境”这句亘古垂询的话，流传至今。人，从入学的那一刻起，到止学的那步终。
人就无时，不在面临“放假”二字的时时到来。
如最为常见学期假“寒假、暑假、法定假”等。
都是对“放假”二字的总括。
放假了，同学们也就临行着，应该依依道别了。
每一次的道别，也就意味着要长时不见，或是期许着再度聚首。
孩童时的烂漫如此，更亦是成人，也就可想而知、不言而喻，成人更是一种重情而又理性，较为念故的人。
一年中，放假时节、风俗很多。
如读书时有“儿童节、青年节、劳动节”，再如成年后又会有“清明节、建军节、国庆节、元旦节、春节”等都是节。
不同的节假，不同的心情。不同的环境，不同的节假。
每当，经由一次假期的革新，就如轮回一季的树木。以不同面貌，呈现出新的变蜕。
花亦如此、树亦如此，人更亦是如此。
唯有，在念书时代的放假，才是对有着昔日人聚操场的繁茂，而进行一种影音播放的回顾与怀想操场的一花一草一树木。
但尽管，有着放假游玩、尽兴的乐颠，但也不可太过得意而于忘形，却不知世俗。
为此，为避免于，再出类似的过失而致使于玩兴不足，自古就有不得不，常以各种式样的类似名言警训，在告诫着人生路途休假、游玩着的人们要能懂得“知足常乐、控欲才能，有所进步”。
记得，曾经看过一则名为《人心不足蛇吞象》的典故，流传经久。
但对于，这样一个典故，除在孩童是时代的书上或是收音机里，听到看到较多外。便无再有，真正在现实生活中见过它的另一呈现方式存在。
当后来的一天和同事朋友外出旅游时，才在无意间看到了，有这么一尊雕像伫立洞中。有这样的传说，不只是在广播或是书上，才可以看到。而是，在现实中，也能见到它的另外一种方式存在的凸显暴露。
记得那时的自己站立在，那尊渡染着有些略带呈粉，又为深橘的红色雕像前，久久的端详着它的面庞，看盯着那两只凸凸的眼及高大的身姿，就给人有一种不寒而栗之感，让人无不觉得那是一种默默无声的昭示，前来观瞻游逛的人“心要知足，知足常乐”否则就是“人心不足，蛇吞象”的又一典故。
或许，这只是一种传说。更或说，它也只是古人们，出于一种对人性原始本然的告示，以起到警醒前来观瞻的人们要引以为戒，不可再为导演出重蹈覆辙的过错。
对于《人心不足蛇吞象》这样一个典故的传说版本有多种。但是，现目前能在网络搜集的也就这么两种（现摘引于网络如下）。
其一：相传宋仁年间，深泽某村，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活，日子过得很苦。儿子王妄，三十岁，没讨上老婆，靠卖草维持生活。
有一天，王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得。王妄动了怜悯之心，便小心翼翼地把它捉拿回家，冲洗涂药，一会儿功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情。
母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去，从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈。小蛇也长大了，而且总象是要跟他们说话似的，很是可爱，母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小乐趣。
日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天呆在篓里。忽一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被阳光一照变得又粗又长，象根大墚，这情形被老娘看见了，惊叫一声昏了过去。
等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：“我今天失理了，把母亲给吓死过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。”
王妄说：“不行，那样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！”
花斑蛇催促地说：“不要紧，你快点，我能顶住”。
王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么，当王妄再一回想，每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这蛇非同一般。
话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新样，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实不相瞒，我的双眼就是两棵夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母亲也就能安度晚年了。”
王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，不忍心下手说：“那样做太残忍了，你会疼的受不了的。”
蛇说：“不要紧，我能顶住”。
于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给民皇帝，满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口。
到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为近臣大官，并赏了他很多金银财宝。
皇上看到宝珠后，很赏识，占为已有。西宫娘娘见了，也想要一颗，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人。王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗？于是，到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他。
可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给，说非见王妄才行，王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到：“我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了宫，发了财，就别在要我的第二只眼睛了。人不可贪心。”
王妄早已官迷心窍，那还听得进去，无耻地说：“我不是想当丞相吗？你不给我怎么能当上呢？况且，这事我已跟皇上说了，官也给了我，你不给不好收场呀，你就成全了我吧！”
当他执意要取第二只眼睛时，蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了就说：“那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得，对蛇的话不加分析，一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里，转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大墚一般，张着大口冲他喘气，王妄吓的魂都散了，想跑已来不及，蛇一口就吞下了这个贪婪的人。
再有，另一种说法，又要更为富有传奇色彩一些。但不管怎样的说法，都不乏所指的就是一点“人要知足，方能常乐”。
相传“人心不足蛇吞象”的来历（摘自网络）。
是在古时候，有一樵夫，孤身一人以打柴为生，秉性善良。
有一天，在上山的路上看见一条受伤的蛇，慈悲大发，于是脱下衣服小心翼翼的把蛇包裹起来，带回家中，治好了伤，就把它当做宠物养了起来，闲时当个说话对象逗逗乐子，蛇也很通人性，日子久了与蛇也有了一定感情，越来越舍不得放回野外。
随着日去月来几年过去，蛇逐渐长大，原本偏食肉类又加之食量越来越大，樵夫感到负担不起。
同时，也动了成家的念头。终于有一天，樵夫犹豫不舍对蛇说：“你已长大，我也养活不起你了，我已经为你找了一个山洞，晚上趁夜色我把你送到哪里，你要学会自己打食吃，我也会经常去看你”。
蛇点了点头，表示愿意。当晚，把蛇送到山洞后，又给蛇一个约定，以在洞口跺三脚当做自己来了的暗号。
樵夫不久成了家，继续以打柴为生养家糊口，的确践行前言，经常去看望蛇。
光阴似箭，日月如梭。十多年之后，樵夫的儿子也长成大人，子承父业，父子俩一块打柴的时候，常常见到蛇之后，父亲总是一遍又一遍给他讲述自己和蛇的故事。
看到蛇一年一年长大，樵夫也年老体衰的爬不动山了，就把经常看望蛇的承诺，交代给儿子传续下去。
斗转星移，冬去春来，又过了不知多少年，樵夫的儿子有了儿子——儿子又有了儿子，生生不息。伴随着一代一代人的生老病死，樵夫对蛇的救命喂养之恩，其家庭与蛇结缘的传说，已经成为十里八乡闻名的传奇故事，当初的承诺也定格成祖训，而幸运的蛇也已经修炼成为一条吞云吐雾的巨蟒。
后来，到了有一个樵夫的后代叫“象”的时候，当地有一个富甲一方员外的千金小姐得了一种怪病，到处寻访名医久治无效，已经奄奄一息，有一天来了一位江湖郎中，看问把脉之后，开了一剂药方，并说务必要四两蟒蛇肝做药引子，才能发挥奇效，起死回生。
可救女儿的命迫在眉睫，一时哪里能弄来这东西呢？员外十分着急，就在城里四门贴招子，许诺谁要能三日之内办到四两莽蛇肝，治好女儿的病，不论年龄大小家庭贫富，就将女儿许配与他，并陪送一半家产。
消息传到“象”的耳朵，“象”灵机一动，喜出望外自己好运发财的日子到了，就找到员外家许下诺言。
然后，就往蛇居住的山洞奔去，站在洞口按照祖上传下的暗号剁了三脚，蛇听到之后就探出头来，“象”就把事情的原委和央求说了一遍。蛇早已就有知恩图报的意念，苦于没有途径和机会，听了之后不加思索点了点头，然后张开大口，“象”急忙钻了进去，找到肝脏处估摸着一刀下去割了一块，顿时感到了蛇身的一阵痉挛，就匆匆的钻了出来，看到蛇合上嘴紧咬牙关疼痛难忍的样子，说了几句表示感谢和歉意的话，就离开山洞口下山，满怀喜悦一溜小跑奔员外家而去。
小姐的病终于转危为安，不久逐渐痊愈，员外在高兴令爱的病逢凶化吉外，还欣喜即将成婚的女婿家庭虽贫寒点，与自己的女儿年龄却挺般配，不但答应当初的承诺，还特许房子、田地和其他家产由女儿女婿任意挑选，不久就择了个黄道吉日给二人完婚，了却心事。
“前人栽树，后人歇荫”，“象”依靠祖上的“无心插柳柳成荫”的功德，一举成了暴发户，良田好地，深宅大院，骡马成群，牛羊满圈，男仆女佣，来往如梭，娇妻又如愿以偿生了个儿子，一年之中命运变化如梦幻一般，邻里乡亲在传说着他的“蛇腹取肝”富贵险中求惊心动魄故事的同时亦不免的羡慕不已，而他本人也为自己走的这步险招成功颇洋洋得意之中更加几分自信。
“春风得意马蹄轻”，物质面貌决定精神风貌，“象”充分享受到了财富拥有的滋味，但也深知人上有人、天上有天，人生还有更高的荣华富贵、功名利禄、光祖耀宗的台阶，隐隐约约更炫目的人生风光在他的奢望中占据了位置。
翘首等待，梦寐以求的机会终于又来了。无巧不成书，当朝正值妙龄的公主也得了怪病，宫中的御医都没了招，把一个民间郎中请进宫，看了之后开了个药方，同样需要四两蟒蛇肝。急中难求，皇上就下诏，在全国张贴皇榜，告曰谁若能办到四两蟒蛇肝，治好公主的病，就招为驸马，并封官加爵许以朝廷要职。
“象”正好在城里办事，看到了皇榜，怦然心动，破釜沉舟再赌一把的欲念，驱使他毫不犹豫的伸手揭下，看守皇榜的官差，就马上拉住他去见了县官，问明何方人士，并告知揭了皇榜，逾期不能交差，可犯欺君之罪，非同儿戏，“象”就将自己曾经的蛇腹取肝的壮举向县官显耀讲述了一遍，然后签下文书，摁上指押，离开县衙。
回家的路上随着兴高采烈的心情被一阵阴影袭来，两条腿也顿时觉得沉重起来，蛇腹取肝毕竟不是上山打柴，一厢情愿如果被蛇拒绝，交不了皇差，误了公主的命必是死罪一条，毛骨悚然彷徨后悔之后，深知事已至此骑虎难下，只好硬着头皮回到家里，瞒着妻子，拿着刀子、壮着胆子往山上奔蛇洞而去。
来到蛇洞前，照常剁了三脚，蛇又探出头来，欲望的迫切和失望的恐惧使他的双腿不由得跪下去，向蛇哀求救他一命，蛇莫名其妙，“象”就如自我谴责般的将如何一时发昏冲动揭下皇榜，以及皇榜内容，若交不上差的后果讲述一遍后，又振振有词的声言，祖宗世代贫穷，以打柴为生，你历历在目，此举也是为了扭转乾坤，为祖宗争争光。希望你能看在告慰祖宗，在天之灵的份上，再成全一次。说毕似乎不由自主连磕三个头，乞求蛇说救了他的命也等于救了他的全家，德高无量，必能修成正果。
蛇深知“象”的这一刀下去，自己又将面临一次剧烈疼痛，甚至生死边缘，但又一次想起其祖上对自己的恩典，没有当初哪有今天，又看了一眼“象”可怜巴巴乞求的样子，在一种十分矛盾心态下，慈悲感恩终于占了上风，于是就张开了口，让“象”钻了进去。
“象”如上次一样摸到了肝脏处，说时迟，那时快，一刀下去就急忙掉头往外钻，刚钻到蛇的喉咙，蛇全身一阵痉挛抽搐之后，倒吸了一口凉气，合上了嘴，咬紧了牙关。
“象”再也没有出来了。“象”的突然失踪，引起家庭的一片混乱，在人们猜测纷纷纭纭的时候，官差来到家里，真相大白之后，不祥预感由然而生，家丁和邻里乡亲纷纷上山寻找，无影无踪，最后的判断可能被蛇吞没了。
而“人心不足蛇吞象”的劝世经典也从此传扬开来，流传至今。
编后语：本文根据民间传说编写，为了提高可读性本博在情节上添加一定的构思，不妥之处望诸位博友不要见笑。
“人心不足蛇吞象”作为劝世名言，各地流传的版本不尽相同，但劝人知足常乐和某种意义上守本分的宗旨是一致的，其蕴含的哲理教育启迪了历史一代又一代人，对当前物欲横流的社会人们意识的正确引导仍具有非常重要的意义。
人能自律和自我节欲，不干损人利己、伤天害理的事或得步进尺自取其咎和败道，比求神拜佛保佑自己贪污腐败、杀人越货不发案在实效上，是无以伦比的。
总之，“人心不足蛇吞象”凝聚的丰富文化内涵，早已成为我们中华民族文化底蕴百花丛中的亮丽一朵，成为我们相互劝说和自我鞭策，做人处世谋事的法宝之一。
其实，不只是这些古老的典故，还有一些现当代的故事或是著作等，也都是在告诫着人，要以着一颗知足、善念的平常心，去面对生活的点滴，才能给他人也是给自己，带来欢乐开心生活的每天。反之，贪婪越大，失却越多。
如典型的“鱼夫和金鱼的故事”、“厨娘与纺娘”等故事寓言，不也是一种喻人警言立世的写意生活体现吗？
