普陀山・桃花岛

如果叫人选择一处颐养天年的风景地带，普陀山和桃花岛是少不了的。这东海深处的瀛洲小岛，浮波浪涌，白雾苍苍仙风道骨。普陀山就是一座岛，却不孤独。汽笛每天亲切召唤，浪花朵朵吻山脚。

千里仰慕朝圣者众，天南地北都来撩这云雾飘渺的小岛。隐约梵音透出海面，洲头朦胧，隔海是清楚得一目了然的码头，码头这边建筑高楼，引车卖浆，贩夫走卒，芸芸众生，烟尘遍布。海那边，悬浮岛屿如画，没有根基似地飘。氤氲浮游，色泽柔曼。隔海是看不到观音的，南海观音双手合十，慈眉善目端立云端，庇佑众生。

我健康清醒的时候对佛门没有感觉，身体遭受病患的时候，突然发觉佛的力量。念叨着就要好了，这也是一种转移，身体的感知游弋到了精神，精神吸纳了一部分的痛楚。

佛教四大圣地，去过峨眉和普陀，山上和海里的佛，静穆肃立，端坐在浮尘，山中的佛就不要认为很实在，庙宇掩映层层花草俊树间，阳光悬浮曳动，一束束的光柱柔和扩展开去，走在山间小道，感觉有别于城市街道。这就是大老远不辞辛苦奔波来领略的道理。山上的佛气已然，海里的佛恐怕别有一番悠扬。这普陀山隐隐绰绰浮游在淡灰蓝的海里，人站在海岸，努力放开视野，见到什么呢?

灰蒙，灰蒙，还有一点浸鼻的海潮气息。润浸，温和。站在岸边，就使人浮想联翩起来。这是东海，桃花岛主黄药师在那里布开了八卦阵，三月桃花一字排开，你亲近这片土地，花儿们用瑰奇的阵势来欢迎，普陀山一边就是桃花岛，一起隐隐浮现。看不见山，只有微微起伏的海面。中国人信佛很功利，希望得到保佑，逃脱罪责，逃避焦虑，有什么不顺就一股脑儿地扔给某个教。保佑我，庇护我，就给烧香叩头。心底是不是真有信仰，这一两句话是抖不清楚的。但是当你静静地梳理了思绪，一个人静默着，在这很近却又飘渺的海岸伫立，脑子里的杂念会停顿一些，你会贯注心神，耳朵边曾经满是悉悉索索，杂乱无章，焦躁和众多无法言说的感触，仿佛真的有股力量牵引你而来。

滴---汽笛响了，小艇来了。这蚱蜢轻舟拱过波浪，摇荡你的一脑袋迷浆，进入世外仙境去。那一片是灵动霞光笼罩，波心荡漾，明明这海域其实并不太远，半个钟头就可以到达，可也使你迷惘，你站在海岸，油然就生出惧怕。自然是这样的不可捉摸。明明看上去明镜也似的海面，谁料想有暗潮耸峙，一尾尾有如灰鲸，缓慢地骑在这碧浪之上。没有小艇，没有舟船，焉能过渡？云天海啸。

当年黄药师纵一苇之万顷，箫声苍凉，高人丛中。金庸写活了射雕，此刻我就想着这杜撰的情节，却如此合拍。隔这普陀山不远，真真就有个桃花岛呢。这就是小说的魅力，艺术托举了现实，现实附会了美丽。一座桃花岛，千年风云颂。那古灵精怪的黄蓉和木讷憨厚的郭靖，一直就贮存大脑深处，没有忘，不会忘。

隔了二十几年，我如今也到了这桃花岛了。清代文学家朱绪来桃花岛泛舟环游，写下了《桃花山：“墨痕乘醉洒桃花，石上斑纹烂若霞。浪说武陵春色好，不曾来此泛仙槎。”寥寥数语，高度吸引！

普陀山被东海拥抱，相隔12公里，桃花粉云浅笑。奇峰怪石，海礁岩洞，寺庙，花草林木，点染随意，却处处匠心，这是自然力作，海水浸蚀了若干年，不见风华，只见旖旎，不见凋残，只见鲜茂。不见衰败，更见活力。人和自然相比，后者是永恒的胜者和圣者。游山玩水是卸下心灵羁押的最好形式，轻装飘逸，离开冗繁杂事，摈弃患得患失，去一个明媚地点，寻古探幽，没有严肃，轻松游走。旅游最要紧的是什么呢？看，到处看。想是其次的，脑壳本来就负累很重了，能放松，不想深奥沉重，喷薄而来，直抵面门鼻翼的是纯粹纯洁纯净。还有什么值得你去多思多虑？游山玩水，寄情山水，山水就能给人最大的释放！

这东海，明明站在岸边，都能感触海水的味道，可还是给人深不可测的感觉，海远比江河丰厚，满溢的万千含蕴，岂是几许笔墨能述说一二的。而据说观音都不肯离开这片海域，普陀山不肯去观音院，我瞻仰了这尊佛。远远行在山崖一侧，观音肃立，双手合十，净瓶杨柳。走近是人潮拥挤，争相朝拜。观音柔和端丽，你在与否，她都在那里。山中一夜，第二天清晨起来走在百步沙，清晨海风迎面，裙裾轻扬，此刻隔南海观音更远了，却依旧得见丰满身姿，她在那里。

这里真是连佛也不舍得离开的宝地。相距12公里的桃花岛，有“大佛头”奇石群，如巨形雕塑，云雾缭绕，巍峨壮观。尤其在山顶之上，有一块大石块，形如佛头，传说天上有位神仙下凡巡视，路过东海，为桃花岛的旖旎景色所迷恋，不愿返回天府，化身为石，长住于此。东海这些仙山岛屿，真的就这样吸引人吗?

去年曾有一游，今年只作笔墨，疾患未有出行，唯反刍描摹而已。低落时就要想起南海观音。那些天的煎熬过后，健康回来了。潮汐在梦里轻拍，它也不远千里来欢迎。