从“窈窕淑女”到《非诚勿扰》

近几年国学大热，从《诗经》到《论语》，从《论语》到红楼，都在以一种前所未有的方式被人们无限制的放大。诸子百家，唐诗宋词，也被人们贯以至高无上的价值并疯狂追捧。

中国上下五千年的历史确实值得我们下大血本研究，却绝不是盲目的追求致使文化极度膨胀。文化本应该是有条不紊的发展，极度膨胀会导致文化爆炸，最终引起文化危机，形成一系列失去精髓，大众化的低俗文化。

为了从视觉上表现文化，许多东西被搬上荧屏。《孔子》，《李白》，《苏东坡》似乎是给我们提供了一次空前绝后的文化盛宴，盛宴之后却未“填饱”肚子。于是，我们开始疯狂的研究历史，为了某种目的，甚至不惜篡改历史。我们企图从古书中得到经商之道，治国之道，为人处世之道，却在不知不觉中陷入一个怪圈。对文化的理解也很偏颇。

时下最流行的莫过于经典重拍，新《三国》我也断断续续的看了很多。褒贬不一，有人说它不忠于原著，语言过于直白。有人说它打斗太血腥，台词很雷人。所谓经典，不是它告诉了你什么，而是你学会了什么。我们之所以觉得原版好，是因为先入为主的缘故，最初的已经根深蒂固，我们很容易带着对比，或者批判的态度看待新版。我们往往会觉得古人有大智慧，其实有大智慧的是现代人，我们能从一些简单的文字记述中延深出一系列真理，这难道不是大智慧吗？经典必须依附现实环境，若是脱离现实环境，经典也只不过是一纸白文。

前段时间大家一直在热议《非诚勿扰》，关于马诺，闫凤娇，朱真芳，关于拜金女，艳照门，豪宅女的声讨一浪高过一浪，政府终于看不下去了，先后在《焦点访谈》，《新闻联播》上曝光，接着广电总局下达节目整顿的硬性文件。但我总觉得政府干预的效果明显低于民众的批评。美国持续了40多年的相亲节目还没有开播不到1年的《非诚勿扰》赚取的收视率高，不是我们的节目办的好，而是我们做了美国不敢做的事，说了美国不敢说的话。一边是被国人冷落的“窈窕淑女”，一边是持续高温的《非诚勿扰》，如此文化还能延续多久？

忽然想起了一个命题：什么是文学？按照语义学的解释，以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术即是文学，这多少有些高深，不妨通俗点讲，一切与人类生活相关的记载都是文学。

很明显，若以花来比喻，文学应是鲜花，而非绢花与塑料花，后者虽能长久，终是失了真。“真”便牵扯出另一个命题：文学的精髓是什么？精髓即要义，也即灵魂，无可厚非，“真”就是文学的精髓，倘若没有了这“真”，该命题乃是伪命题。

说起精髓，就不能不提鲁迅。他铿锵犀利的文字像一把匕首直刺国人的胸膛，倘若没有“真”来做刀刃，旁人也只是看看，作为茶余饭后的乐子而已。无怪乎，惊闻陨星坠落，连美国作家斯诺也发出“先生已经作古，痛惜旧雨，文坛从此感彷徨”的慨叹。

随着消费时代的到来，文学多多少少打下了商业利益的烙印。从最初的不痛不痒到如今的大动干戈，脱胎换骨，着实令人担忧。担忧的不是文学消失殆尽，而是面目全非，这绝非危言耸听，自小浸在电视，互联网里的孩子看惯了穿越剧，清宫剧，搞笑剧，难免会对历史产生误解，尽管片头有“本故事纯属虚构”的提醒。

经典不是束之高阁的珍藏品，而是案头勤勤拂拭的纸张。回到书海里去吧！这倒不是说书本是阳春白雪，娱乐节目是下里巴人，只要真实，都能使人获益匪浅，可问题的关键就在于此。过度的娱乐化给“真”添了水分，泛娱乐化的结果必然是低俗化，真怕应了波兹曼的片名——娱乐至死！

我极其希望中国有一次类似于十九世纪欧洲文艺复兴的文化活动。当然不是让人们重回故纸堆里，终日说着“之乎者也”的话语，而是让我们回过来看看，看看中国过去真实存在着的辉煌的历史。

莫要因《非诚勿扰》失了“窈窕淑女”，倘若如此，那将是多大的悲哀……

2010年6月10日