双脚难伸

天阴沉着，“笼”中灰暗（租住的一处阁楼，象只笼子大小），将就着从门前的窗中斜射来的光线读书、写字。屋内有灯却没有打开，为了省电。

我伏在床上，正在读日本野孝次的一篇短文–––《袋里有米，炉边有柴，还要什么》，文中引用了禅师良宽的一首诗：“生涯懒立身，腾腾任天真。囊中三升米，炉边一束薪。谁问迷悟迹，何知名利尘。夜雨草庵里，双脚等闲伸。”

就是在如此贫苦中，良宽仍感到悠闲，以能够在草庵中自由地伸展双脚而欢乐满足，因为囊中有三升米，炉边有一束薪令他不愁。在食物要多少有多少的饱食时代，对食物是难以有知足感的。然而在饥饿的边缘，正是由于缺乏食物已成为生活常态，有三升米才会令人知足。如果所有房屋都有暖气，人们便不会对温暖心生感激，假设你从寒风凛冽的野外来到草庵中，有一束点燃取暖的柴薪，你难道不感到温暖？不为此感动吗？

当“无”成为常态时，人们才会对“有”感到无尚的满足和感激，当“有”成为常态时，人们会忽略“无”，更不会对“无”产生感激之情，正是基于这种认识,良宽才自觉地选择了他的草庵生活，过着艰苦的物质生活。

良宽（1758年—1831年），水乡（19××年－）------我比良宽晚生200多年，从社会的发展进程看，此时我的处境跟他的草庵则可相提并论。下面此文也可作为我现在生活的写照：“一生志不大，偶然来异乡。楼道三张板，横着入梦乡。枕边几斤米，桌下煤半方。生活临枯源，节流加慌张。

三张板的阁楼，每月一百来元，我还舍不得丢弃，总比游大街要好，虽然只能横着睡，却也能很好地进入梦乡，每日的微薄的生活费，却只能从做苦力中得到。良宽向别人行乞，而我却向老板讨要。良宽在雨中的草庵中有米有薪而足矣。在家乡我有房住有米吃，为何还要来异乡受这份“瘟”罪呢？终极原因是我仍然觉得我没有，不能满足，需要获取更多。

“有”和“无”是相对而言的，当你期望高时永远都“无”，当你期望低时永远都“有”。作为现在的大部分人来说，无论如何总比几十年前生活得好吧，但却为什么更觉承受不了眼前的“苦”呢？三升米与一束薪对现代人来说无论如何不能说是有，简直可以忽略为无。正所谓“有为无时，无还有；无为有时，有还无”。

我与良宽的分别就在于，我还没有参悟人生的真谛，仍在为无止境的欲望受苦，双脚仍然难以伸展过逍遥日子。而良宽已是大师，三升米就能伸脚逍遥，真是让我佩服。