现代“夫子”再谈孝

导读：百善孝当先！这也许是对善的最好诠释。孝字不是垒起来的。是因为他连接着真情的两端。当爱表示出不求回报的施与时，孝就更显回报的必然。如果说爱的表露是源于本性的自然，那我觉得爱中的回报则是人性中的一种理所当然。

有人说，当一句话说得多了，好的会变成虚的，优秀的会变成庸俗的，鲜艳的会变成淡白的。我虽不敢搬弄经典，至少有些东西，虽然经历千百次的重复，却总有绕着亘古不变的精髓的一股股新奇在里面——孝就是这样一个话题。

它在历史的长河的荡涤下，愈澄愈清；在大浪淘沙似的是砂轮下，愈琢愈精。

百善孝当先！这也许是对善的最好诠释。孝字不是垒起来的。是因为他连接着真情的两端。当爱表示出不求回报的施与时，孝就更显回报的必然。如果说爱的表露是源于本性的自然，那我觉得爱中的回报则是人性中的一种理所当然。我很欣慰的看到了24孝的故事，虽然那种朴素的孝道不值得现代人去学习，然而那种孝道至上的观念却为中国文化的发展奠定了坚实的基础，已足以感天动地。另一方面我很遗憾的听到诸多大逆不道，该遭天谴的故事。是啊！这两种实力都达到流传千古的目的，我也终于意识到遗臭万年和留芳千古的差别正是绿叶与红花的距离。

总有种感觉提笔写些什么都是重复的，然而我却不觉得多余。都知道它的分量有多重，当自己扪心自问的时候。有没有不合适的做法和冲撞的冲动呢？如果说用关爱换来一副狰狞的面孔，那可想而之副怒该有多伤心。子儒家的无违到以孝治国，再到今天的爱是必然，反目也是必然，这其中的辛酸和无奈连我做子女的都感到难以接受和容忍，然而父母却承受了不带一句怨言，这是至爱。投我以木桃，报之以琼瑶，我们不该报之以至孝吗？

“一体而两分，同气而异吸。异处相通，隐志相及。痛疾相救，忧思相感。生则相欢，死则相哀。”这就是爱与孝，平淡但不平凡。我也终于明白了孔夫子的无违的错与对。一句话：“孝源于爱，却不限于爱，不止于爱。”

孝不靠言语，靠的是感动+心动+行动。尽管这一切他不需要。

男人树