一路随行
(一）力量与激情的抒写
——观虎跳峡有感
青藏高原的隆起是自然造山的结果。在这世界最高、最年轻的高原上孕育了多少大江大山和世界上为之闻名的大峡谷。
自然的造山运动有着如此巨大的伟力，不能不让人惊叹。莽莽众山抬升着苍莽高原，浑厚雄健、广阔沧桑凸显着高原特点。青藏高原创造了自然界许多世界第一。它被人称为地球第三极。
如果说地球南北极属于冰原世界。那么，称为世界第三极的青藏高原是生育着自然的伟力，孕育着大川江河的阳刚。是大江的家园，大山的世界。自然创造的神奇在青藏高原上一览无遗。
浩荡的江水一路向东奔泻而去，不禁使人想起“大江东去浪淘尽”的三国英豪。自然，巧妙地把大山和大江搭配在一起，山是大江的依靠，江是山的灵动。人们赋予大山大江婉转凄美的爱情故事，本就阳刚气十足的大山便有了伟丈夫的热烈血性，积聚世界著名高峰的喜马拉雅因永恒的守护雅鲁藏布江而不再是被冰雪覆盖的莽莽高山，是有着一股冷峻外表下热烈血性的伟丈夫。大江在大山的怀抱里腾挪辗转。有了人们的赋予不再是那么的放荡不羁。它们，是极热烈的，极忠贞的。
青藏高原孕育的大江在流经的山谷里都推演出世界上著名的大峡谷。当美国的科罗拉多峡谷被称作世界第一大峡谷时，卧在高原之上的许多大峡谷使其黯然失色。我想，自然界中的世界第一如若不属于青藏高原那它就不是真正的自然界中许多世界第一的创造者。
这条青藏高原孕育的大江。一路向东穿越群山而去，成就了作为中国第一大江的地位。它也被称作中国的母亲河。在绚丽的中华文化中它创造了丰厚绚丽的长江文化。多少文人醉心于它的浩荡长绵。
郦道元在《三峡》中早把它的磅礴写得淋淋尽致。千里江陵一日便还，这在当时交通工具极其简陋的年代可谓神速，怪不得郦道元会感叹“虽乘奔御风不以疾也”。只有磅礴水势才能有如此磅礴的力量生出如此神速的速度。当郦道元看到夏季金沙江如此磅礴水流会做什么样的感想。尽管他没直接回答，但，其实他以回答。
长江在它的上游推演出了著名的大峡谷。虎跳峡即是其中之一。
在天宇下，日头极富光彩变幻，使本就巍峨的哈巴、玉龙两座雪山涂染上一丝金环。两座雪山紧紧携裹大江东去之势，造成极窄险峻地势。滚滚江水一路奔泻而来，显得平静温柔。一入如此险峻地势，江水一改平静温柔，立即变得喧腾怒吼。江水此时奔腾之势浩浩荡荡，响声震天动地。
那时那地，方才理解惊天地，泣鬼神之意。江中巨石挡道，江水怒拍巨石似有携巨石而去之势。滔滔江水在极窄的地势中腾挪辗转，跌宕起伏。这头江水凭借地势跌入江底，那头波浪起伏，象有万马齐奔。
如此强大冲势，给人一种视觉上的冲击力，带给人心灵上的震撼。海纳百川方才显出大海的浩瀚深邃，江纳百水才会有如此磅礴的力量。这样磅礴的激情与力量，不是“泉水击石泠泠作响”能相比的。温柔的江南小山守护的是温柔的富春江，就算有人赋予美好的爱情意义，江南的山水厮守的是一种温柔的缠绵。怕摔着，拍破碎。江南的山不肯用如此的地势造就富春江的磅礴。其实，富春江更愿温柔缠绵的流过山的怀抱，不肯在山的肌肤上切割下如此深的峡谷。它，体恤山的缠绵，山，体恤水的柔。这么柔柔的流过这么缠绵的守护。
高原上的群山既有天然的野性，又具有天然热烈的血性。它们愿意自己守护的江水冲刷自己健硕的肌肤，而从不会留下一句怨言。当哈巴、玉龙两座雪山同时爱上美丽的金沙江。为自己目标前行的金沙江，感激两座雪山的忠贞爱情。毫不吝啬自己磅礴的力量，在两座雪山之间切割下堪称世界之最的大峡谷。哈巴、玉龙两座雪山不愿温柔的爱自己爱的心上人。更愿意用一种野性和热烈的血性去爱金沙江。才用险峻的地势造就金沙江的激情与磅礴。
也许，爱的深沉，爱的执著、爱的野性、爱的热烈金沙江才在虎跳峡显出磅礴的喧腾。只有这样的江、这样的山才会诠释爱情的另一种表达。
“长河落日圆”那是对另一种风景的描绘。古代俊杰、文人雅士。用多少的心情泼洒笔墨抒写北国的瑰丽。替父从军跨河北征而美名远播古今的木兰、“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的苏轼、“西北望射天狼”的辛弃疾无不是跟北国沾上关系。
道有谪守长江之畔的范仲淹写出传诵千古的《岳阳楼记》，在浩渺的长江水畔抒发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。居庙堂而忧民是何等的胸怀，居江湖而忧君是何等的情怀。“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里”又是何等的壮志气魄。
“浮光跃金，静影沉璧”是平原的江水才显出的月下美景。金沙江在虎跳峡是不会平静的让月光在江面浮光跃金的，也不会让月亮在江底静影沉璧。它的激情容不得它有片刻的平静，因为它向往浩渺的大海。它的磅礴会把月光摔碎，用激情摔碎那缠绵易碎的月光，用磅礴的力量将月光摔碎在它喧腾的胸膛里。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”大江一路浩荡向东奔泻。辗转反复，终得有柳暗花明又一村，在平原上尽显大江风范。才静下喧腾吸纳日月琉璃，从雪山之下的涓涓细流终成江河，正是不懈追求，而终成正果。江海相接颇为壮观，此时尽有一种水的广阔，海的浩渺。谁能又想到涓涓细流终会成磅礴大江。
这江从五千多米的海拔一路而来，似在天际流淌。李白“疑是银河落九天”不正是对它的写照吗？素湍绿潭，冬天里的金沙江水碧绿青翠，收回夏日里的浩荡狂野。尽可以让人静下心细细品味它淑女的一面。被江水冲刷过的沙粒，尽情吸纳阳光洗礼发出刺眼的沙白的光。被江水洗刷一载又一载的卵石，平静的敞露胸怀，眨着双眼看蓝天的美丽。
春三四月间，江水极细，是在江水中垂钓的好时光。找来几条蚯蚓，放在盐巴中浸泡。用细线拴住蚯蚓，再把线头系在一根细竹竿上，简陋的钓鱼竿瞬间就做成了。光着脚挽着裤腿站在江水中，江风吹来别有一种趣味。把拴有蚯蚓的细线放入江水中，静等鱼儿上“钩”。裸露的脚丫可以感觉鱼儿在不断的撞击着你的腿。不一会儿，竹竿抖动起来，猛的提线而上一溜小鱼儿全系在你的线上。不大工夫便可以小有成就。回去后细细洗净鱼的内脏，炖入锅里再放上豆腐葱姜，味道自是美在其中。
这一时光还未度完，积蓄一冬的江水陡然间涨起来。爆发出的磅礴力量让人震撼、狂野的激情让人振奋。此时，让人全然没了立于江水中的那份念想。象藏了一冬的热情，雪山们将热情散放在金沙江水的奔流中，江水重又焕发一年的浩荡，孜孜不倦一路向东。
稻谷正香，农人们挥洒着汗水播种着来年的希望。这一季节里江两岸显得翠绿清雅，显出片片生机。大山被夏季着上浓浓厚妆倒显得英俊而多情，各种花头不肯错过如此曼妙的胜景，渐渐簇拥在金沙江两岸。村庄片片静卧在山脚，掩映在一片浓浓的绿意里。
一夏里天空显得极其空澈透明。拂过的几朵白云象远翔的游子漂泊太久，望到如此静谧多情的风情，便跌落在高高的山峰不肯再离去半步。“鸢飞戾天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘反”旖旎秀丽的富春江用江南的缠绵秀色让人在滚滚红尘中有了片刻的心灵宁静；雄奇秀丽的金沙江用高原的俊美壮丽景色让人在人生的追求中悟出激情与力量的共存。
“欲穷千里目，更上一层楼”如此极目远眺的热情催生着饱览环宇的激情。让人无暇顾及登高的艰辛、荆棘，坎坷曲折，有的只是一路的奋进。正是如此生生不息的涓涓细流无所畏惧于征程的险峻，在征程中爆发出天地的力量激情。
在激情与力量的抒写中参悟生命的价值本身就是对生命的尊重。其实，每个人内心都有激情与力量的奔泻。繁衍生息的人类一路传承的不仅是原始的生命特征，还有更多丰富内涵。起始于人类诞生起就有一种为生的追求与进取。不拘泥于树上生活的人类远古祖先，勇敢的向平原迈出步子才成就直立行走的人；不拘泥于茹毛饮血的原始生活，才勇敢地学会生火做饭；不拘泥于结绳记事，才勇敢地创造了文字诸如此类人类才勇敢的在历史空间时间里创造了人类文明的辉煌。
远古的人类对未来有一种执着的追求，于是生发了勇敢英雄的夸父、精卫、普罗米修斯。他们或许就是远古人类激情与力量的化身。人类不懈传承的是一种精神、一种思想。原始的生命特征可以伴随肉体而消亡。但精神与思想就像这浩浩大江奔泻不止。
人类对自己赖以生存的自然空间有着与生俱来的好奇；对自己生活的人类社会有着与生俱来的思考。正是有这么一种与生俱来的好奇与思考，漫漫人类历史上才出现了那么多的哲人先贤科学巨匠。人类精神、生命价值才如此从涓涓细流变得浩荡博大精深。
人类生命里本身就有一种对这种价值、精神的继承于传扬。如若人类不是以此为生存的一种追求与实践，那么人类能留下来的还能有什么？
有一句话是是这么说的：一滴水可以映射太阳的光芒。一个人的人生相比于浩荡的人类长河则显得象一滴小小的水珠。在我们的身上可以折射人类的精神，思想光芒。但我们要用勇敢的精神去继承祖先留给我们接力棒，去发扬我们应该留给后代的精神和生命价值。
还有一句话是这么说的：一滴水只有融入大海才不会干涸，一个人对精神和生命价值的全部追求融入到整个人类追求的主流中才显得精神流长之长远，生命价值之可贵。牛顿说自己是在海边玩耍拾贝壳的小孩，是站在巨人肩上才取得如此大的成就。其实，牛顿把自己的追求置于整个人类共同追求的精神和生命价值的追求之上才有如此的成就。
如若，一个人将自己的追求放在人类追求的主流之外。则干涸的很快。如若我们把功名利禄当作人生追求的全部，那我们的生命价值体现在人类主流精神之外，显得苍白无力。
正因为人类有一种浩荡的激情与力量，我们创造了不朽的精神价值和生命价值。正因为中华民族有一种不懈的激情与力量，我们创造了不朽的中华魂。我们在新时代里继承和发扬这不朽的精神，用我们特有的激情与力量抒写改革开放的新篇章，抒写我们充满希望的未来。
