书斋白话
突然间，脑海里闪过一些稀奇古怪的想法和话题。有道是话不说不快，还是说出来的好一些。
沉闷、低厚、极富穿透力的吼声渐渐成为一种回忆。雪域高原上的骄子——藏獒渐渐失却作为王者资本的野性。已经温顺得像一头头小绵羊了。曾经看过杨志军写的小说《藏獒》，小说里的獒王多么血性，这种血性本身就来源于它作为王者的野性。如果失却血液里流淌的原始野性试想还会有血气方刚吗?
自然选择了藏獒，赋予它的就是具有血性的野性，野性和血性完美统一在藏獒的身上得到体现。小说里的獒王可以统领獒群为保护牧民们的牛群羊群和狼作战，可以奔袭遥远的路途到雪山里保护活佛修行。在小说里獒王不再是单纯的藏獒了，它身上已有作者所给予的东西了。
看看今天的藏獒确实身上所具有的野性已荡然无存。朋友养了一只藏獒一天他邀我一同遛獒，朋友养的藏獒体型确实硕大，可见到陌生人连声都不吭。后来，遇到许多到香格里拉来的游客，我本想藏獒应该是显示它野性的时候了，奇怪的是这只藏獒没反应。最起码狂吠几声也好显示它王者所具有的野性，可大出我的意外。不过更意外的还在后头，游客们见到如此体型硕大的藏獒都和朋友养的藏獒合影留念，朋友的藏獒温顺的任由游客们抚摸、搂抱就是不吭声，连最起码的对人的这种行为表示拒绝都没显露出来。
无独有偶，我同样见到几只和朋友的藏獒表现一模一样的藏獒。这种表现和我小时候见过的藏獒不一样，以前见到藏獒心里都会有一种莫名的害怕，当时的藏獒确实很凶猛见到陌生人会狂吠不止，一般陌生人是近不了它身旁的，更别说抚摸搂抱之类了。
当游客问藏獒的主人藏獒会咬人吗？藏獒的主人回答不会它很温柔的时候。我在想藏獒的野性已经真正消失，与此同时消失的还有它的血性。这样的藏獒除体型硕大外别无一处是獒的特征了。
猛然间我想起了曾经书上记载的有关藏獒的一些传闻。早在古代战争序列中有猛犬作战的记载，这被人用于军事的猛犬就是藏獒。古代的人们看到的除了藏獒的体型外最主要的就是它的野性，如果没了野性它的作战力就会大打折扣，也没法显现它就是藏獒。所以野性对于藏獒来说是非常重要的，獒之所以为獒就在它不同于一般狗的野性上。失去野性那么藏獒能靠什么显示它王者的风范和血性呢？
当藏獒战士驰骋于古战场时人们看到它会是一种什么感觉。我在想应该是对它野性的惧怕，对它血性的颤栗。古代有藏獒参战的战争场面我们无法想象，但那肯定是藏獒野性和血性酣畅淋漓的展现。
据说羌人驯养牛、马、犬的历史远远要早于世界上任何一个民族。那么，羌人在驯服动物的时候就能真正感受动物的野性了。驯服动物也就是在驯服动物的野性和血性。人类几千年甚至更长的动物驯养史早已把许多动物的野性和血性驯养得荡然无存。每每逛农贸市场看到笼子里的鸡，案板上的猪牛肉。就不难看出失去野性和血性之后付出的代价就是要失去最宝贵的生命。
动物被人驯养不外乎就是为人的生产生活服务，这不足为奇。对于人而言，野性和血性应该是相统一的，没了血性的野性那就会变成赤裸裸的野蛮。药家鑫就是没有了作为人的血性才展现出他野蛮，从不知道对同胞生命的尊重，也不知道对法律的尊重。没了野性的血性就会变成冷漠，上海公交车上有人暴打女司机时，车上四十名乘客没有一个站出来阻止。想想，这是失去野性后的冷漠血性。其实，不用说太多我们的社会中上演了太多这样的事例。
社会中的事不能一概而论。虎跳峡为救被困游客而献出宝贵生命的香格里拉青年，在他身上就体现出作为人的野性和血性的完美统一。只有靠野性支撑的血性才是热烈的，只有血性支配的野性才是人性的。我们的社会中和那位勇敢的具有人性的香格里拉青年一样的人很多，这是人类社会真、善、美的传承，如果不是这样我们社会岂不是到处要充斥着冷漠，野蛮。
刚看过历史电视连续剧《中国远征军》那段特殊的历史时期，多少英雄儿女为国而战。剧中的演员们在现代人的脑海里复活着曾经发生过的历史，我们看到了那段历史时期既有野性又有血性的中国军人的本色。为自己的祖国而战，为自己的人民而战。这群具有野性和血性的中国军人义无反顾地踏上战场，用自己的热血拯救我们的祖国，我们的人民。
他们的野性和血性让《中国远征军》这部电视连续剧充满野性和血性的艺术。让人激昂、让人震颤、让人热血沸腾。真正有野性和血性的艺术才会受人们的欢迎。《亮剑》中的李云龙既有野性又有血性，所以观众对这一人物才由衷喜欢。不过比之于以上两部优秀的剧作《抗日奇侠.》和《举起手来》这两部剧作就少了那么一股野性和血性的艺术。
究其原因，这两部剧作本身就缺少尊重历史事实。《抗日奇侠》中区区几人就把小鬼子打得流花落水，这不可能让人相信也不敢让人相信，也无法相信。稍有一点历史常识的人都知道，抗日不是唱戏也不是演戏。那是全中国人民真正浴血奋战八年才换来的胜利，拍历史剧作首先就是要尊重历史本身，不能戏说历史。如果如《抗日奇侠》这部剧中所言，全中国人民将抗日的重任交与这几名武功盖世的奇侠们去完成岂不是更省力，何必又需全中国人民抛头颅洒热血的和小鬼子真枪实弹的干呢?我真想给这部剧作的编剧和导演出谋划策，要不把《倚天屠龙记》中的张无忌请出来算了，来个“乾坤大挪移”把所有的小鬼子报销算了，要不请孙悟空来一棍子扫死他们算了。那不就更奇。
那么，八年的抗战，是不是如《举起手来》所言那么的充满喜剧色彩。如果八年抗战本身充满着喜剧色彩，那我们为何要沉痛的反思历史的悲剧、反思民族的悲剧。八年抗战既是历史的悲剧也是民族的悲剧。不真实反映历史悲剧的剧作能叫好剧作吗？把民族悲剧当作喜剧的剧作叫真正的喜剧吗？这样的喜剧笑得让人发酸，让人恐怖。这部剧作喜就喜在那样的“你懂个屁上。”
《抗日奇侠》、《举起手来》奇就奇在可以这么不尊重历史，可以这么样的开涮历史。怪就怪在可以把历史悲剧、民族悲剧当作喜剧，可以瞎扯淡。你说这样的剧作能产生野性和血性共存的艺术吗？我们可以这样不负责任的向我们的后代讲述客观发生过的历史，那我们的后代们会咋想？那当然对历史上发生过的事熟视无睹了。我们虚无的塑造一些奇侠，我们的后代会咋想？武侠小说里刀光剑影杀几个人从来不用背负法律责罚的奇侠们，杀人对错全看大侠们的行侠仗义与否。现在又出来所谓的恐怖小说。武侠小说凭空塑造那么多历史上不曾存在，现实中也不可能存在的武功高手。可以那么的漠视生命，杀人后依旧还那么的自在洒脱，还可以漠视法律。这恐怕是药家鑫们漠视生命，漠视法律的诱因之一吧|。那以后在恐怖小说熏染下成长起来的我们的后代们恐怕会用恐怖的手段践踏生命践踏法律。难道你会说这就是野性和血性！其实，那叫野蛮和血腥。所以还是请尊重历史，尊重社会，尊重该尊重的一切，我们的后代才会健康成长。请不要再那么不负责任的胡扯了。
我对朋友说，只有充满野性和血性的藏獒才是真正的王者；只有野性和都血性都存于一身的人才是仗义之人；只有充满野性和血性的艺术才让人喜爱。
好了，白话越扯越远了，就此打住吧。
