思想的蝴蝶

导读蝴蝶在沉思，《爱，要经得起追问》。“说一声爱很轻松”……“但爱，更重要的是行动”，是责任、尊重、理解、平等。“它是主动的创造，而不是被动的欣赏。爱是无条件的付出，而不是有目的的索取。”站在蝴蝶的面前，敢言真爱者能有几人？蝴蝶的文字自然流淌，洋洋洒洒，且振聋发聩。

一只蝴蝶翩翩飞来又飞走了。我照例该去回访。

先打开个人档，尤以年龄赫然在目，39岁。网上很少有人填写真实的年龄，尤其是女性，更是常常隐蔽在一个自定义的表情后面，希望以一个扑朔迷离的东西掩饰自己，好因此增加一点自信力。据此推断，蝴蝶肯定不同凡俗。

历历在目的首先是《诗风词韵》。看了几首，甚感索然。词虽多，而我才疏学浅，觉得很难从词里读懂一个人。正欲抱憾离去，又觉心存不甘，决定继续。

点开《悠悠我思》，她写道，“美满的婚姻，从忍到包容，从包容到默契有加，一路走来，夫妻最终才将男女间的灵犀发挥到极致。”论点颇感新颖。我想作者肯定不是遗漏了人们普遍认为的爱是第一要素或开场，而是直指人心，一针见血。我深有同感。爱的威力究竟被文学艺术等放大了多少倍，我不得而知，但平凡人生，尽管爱得很深，须先有一个互相的“忍”字在先，因为人无完人，忍其实是爱的内涵中很重要的一个原子。她又说，“人生之乐，不在钱权，最在于得一知己。”这倒并非什么新奇之论，然而，“知己”是一个稀有元素。现实生活中人人都是因名利而往而聚而去而散，即便有，也是某一方面的，而非准意义上的“知己”。“淡化名利，才能强化生命中的内在光芒。”论点很正确，却很难做到。商品社会，物质为第一要素，名利皆因物质而来，拥有可支配的物质（包括金钱）的多少很大程度上决定一个人的生存价值，能随便“淡化”得了吗？老庄的“无为”“忘我”是因为他吃穿不愁，居有屋，行有车；陶渊明能“悠然见南山”，因为他有地可租，不仅不劳而活，还活得好。试想，一个吃了上顿没有下顿的穷苦力，他能“忘我”他能“悠然”吗？（《碎思集》）

《蝴蝶飞不过沧海》，我最为欣赏，在这里，感性的蝴蝶，也是思想的蝴蝶。她的思想为我们打开许多心结。“当你不能解开一团纠缠时，最明智的办法是去认识它，最体面的办法是去承认它。”（奥地利哲学家路德维希）“我试图将所有无法解释的相遇和分离都归结为缘分，无非是让自己不那么惊奇狂喜无措失落痛苦，当?来时，我坦然接受，当?去时，我轻轻放手。”一个拿得起放得下的清新脱俗的蝴蝶就在我的眼前从容地飞舞着。

《女人的头发》更是妙语连珠，情理毕现。能看到这样的文章真是一种享受，令我情不自禁拍案叫绝。

我彷佛饿了很久又逢美味佳肴，一阵猛吃，既怕撑死，又很留恋。

《灵魂的独舞》汪洋恣肆，舒缓自如，力透纸背。她告诉我们，追求你想要的，享受你所追求的。“手写我心，字暖我心，心暖则轻，心轻则上天堂，仅此而已。”蝴蝶的天堂论可谓明白透彻。但，“我想要一个幸福而简单的人生”就有些失之偏颇了，幸福固然对，但若想简单也就不用这般费力地探究人生的哲学了。但我们依然可以看到一个秋瑾式的蝴蝶。“步入中年，已不能随意靠在丈夫的肩上哭泣。若是暖怀，也不是自己最终的港湾。”（《字暖我心》）她自述“中年女人背负的责任和义务已然将内心的浪漫与激情消融殆尽。”日子匆忙而琐碎生活真实而丰富，“我依旧希望心有所托，魂有所寄……依旧期盼着书写出紧密攀在岁月罅缝里刻骨铭心的片断与章节。”（《夜雨诗意》）

富有血性的蝴蝶在《矿难感怀》中深感黑色的煤和鲜红的血触目惊心，然而，她也只能是同情呼吁鞭挞唤醒，虽不能振臂一呼应者云集，但终究是一位正义之士。

蝴蝶在沉思，《爱，要经得起追问》。“说一声爱很轻松”……“但爱，更重要的是行动”，是责任、尊重、理解、平等。“它是主动的创造，而不是被动的欣赏。爱是无条件的付出，而不是有目的的索取。”站在蝴蝶的面前，敢言真爱者能有几人？蝴蝶的文字自然流淌，洋洋洒洒，且振聋发聩。

“文字锁不住蝴蝶满腹的愁绪及深深地被折服的是柏拉图”,她与大师穿越时空的对话，（《杂思柏拉图》）让我们更深层次地了解一个博大精深的蝴蝶。

从日当正午到挑灯夜读，我仍是意犹未尽。蝴蝶费心经营的空间实可为是上品。

是该去欣赏点音乐了。在悲怆的《二泉映月》中探访久别的阿炳。一曲《渔舟唱晚》，我就是渔翁，满载而归。《高山流水》在脑海中弥漫，想象中，蝴蝶和我互为伯牙、子期……

蝴蝶，长发飘逸，圆脸，白皙而姣好的面容，白色的眼镜很和谐地佩戴着，一个温文儒雅的江南女子……