为创造自己而活

“我创造的就是我自己：我是为此而活的。”

——吉腊德•曼里•霍浦金斯

自己的任务

生活就是面临抉择。作为人，我们的问题是：“我想变成什么样的人？”

我们已经很大程度上改造了物质环境，现在，不能逃避改造我们自己。

我们的任务在于决定我们还活着的时候想要做些什么。我们的希望是释放我们的能量，塑造理想自我。我们所面临的最艰巨的任务是认识自己，创造自己，忠实自己，坚持自己。

对于个人来说，赞扬自己比责备自己更容易，责备自己比认识自己更容易，认识自己比改正自己更容易。

人都在不断创造自己，人都是自己的创造者都是把自己作为创造材料的工匠。

有时候，我们害怕自己，担心不能承担起塑造自己的责任；而这个责任可能使我们重新得到孩童一样天真成长的快乐。

我们都拥有巨大的内在潜力。据说，爱因斯坦这样的天才只利用了百分之二十的潜能，一般人只利用了百分之五的潜能。目前，我们还没有研究出可以让心理充分发挥威力的心理核弹。自我封闭，肯定不会产生可以释放巨大能量的心理核裂变。就像我们的社会，自我也要学会改革开放。

要使我们自己深入到创造自己的活动，必须首先认识自己，懂得自我创造的技巧，避开它所设置的陷阱。

人的时代需要人的科学。当代人类学研究对于人自己的研究才刚刚起步，像个刚刚学步的幼童。我们为了创造更加完美的自我，必须尽力拓展、掌握并利用有关人自己的知识。

独特的自己

个人体格、自然环境和社会条件是把自己装扮起来的衣裳。

每个人都是独特的，独一无二的。哪怕是极其相似的两个人，也会因为极其细微的差别而使我这个自己和别人的自己迥然相异。世界上没有完全相同的两片树叶，当然也没有完全相同的两个人。

地理、遗传和社会为人类活动创造了条件，为塑造自己提供了材料。

个人的历史是自己的许多特殊的、不同于别人的经历的历史。这部历史中，不同的个人扮演不同的角色。人类戏剧的丰富多彩就在于这些演员的多样性和独特性。

自我创造是一个程度问题。每一个活着的人都在创造着自己，只是有的较为消极，有的较为积极。

三人行，必有我师。即使采用别人的生活方式和思想方法，也会挑选那些自己喜欢的，可以容纳自己的，至少包含某种自己决定自己是什么样的人的要素，包含着自我的抉择。睿智的圣贤之言可以为我们所用，却不能完全依之而行。我们要择其善者而从之，其不善者而改之。

人类的历史就是所有人进行自我创造的历史。

自我需要感受和享受，需要感情和支持，需要思考和追求真理，需要依赖和超脱，需要权利和统治。这些需要的程度，对于每一个具体的人，各个不同，因而自我创造就有了多样性和独特性。

思想的自己

做人就是对自己进行工作。只要活着，就要做这个工作。

态度决定命运，思想造就生活。人以自己的思想——自己的理想和观念来创造自己。人只能在自己思考所及的范围之内选择自己的前途，此外别无选择。就像我们常说的：只有想不到的，没有做不到的。就是说要有思想引路，才能向某个方向发展。

人的自我需要全部的冲动、激情、矛盾和欢乐。一个人要服从自己的冲动，刺探各种向前的可能性，思考，挑选、拒绝，形成独特的自我。

没有思想，生活就常常倾向于停滞、墨从与自满。岂不知，没有清醒思想的自我，是包裹在身体的寿衣里的活死人。我们要利用自己的思想，清醒地活着，不能麻木地糊里糊涂地就被埋进墓穴里去。

很多人有着健全的四肢，却不敢向前冲。他们缺少的不是风，而是扬起的风帆或者挂起风帆的勇气。

我们很少直接问自己：“我想要成为什么样的人？”我们总喜欢把自己视为当然。很多人喜欢孤芳自赏——穿上平常的衣服，奔忙在平常的日子里，安心地在自尊、自爱的镜子里对自己微笑。诚然，自爱自赏，不卑鄙也不可怜，但是却容易使自己裹足不前。

我们常常没有清醒地及时赶走已经趋于腐朽的思想，只要可能，我们就竭力使自己保持原样——这是一种生活习惯，是一种思维定势。我们不能甘心做习惯的奴隶。

只有乐于创造性地思考，并敢于改变自己，才能负起完善自己的重担。

一个想要自主而独特的人，为使自己的生活完整而自由，就首先要明确自己的生活方向和理想的自己。

最后，需要重申一下——我们的任务就是尽可能地利用手头的材料来创造我们自己。此刻，我们继续行动！