千年塔林禅境深

雾气漫渺烟疑重，塔林隐现似游龙。

远望浮屠登天顶，迭嶂层峦画屏中。

攀藤附葛疑无路，云树参差曲径通。

钟声惊醒迷人梦，尘埃散去玉宇清。

——题记

没有五台山的奇峰灵秀。没有普陀山的海天壮阔，没有九华山的磅礴气势，也没有峨眉山的“秀甲天下”。然而，这里却有天下所有佛教圣地所没有的，纪念佛祖成佛八个阶段的八座辽塔，这座佛山，就是坐落在辽宁义县的八塔山！

八塔山位于县城南前杨乡八塔子村西巍峨陡峭的龙形山岭上 ，八座古塔从高向低，宛如一条游龙，若隐若现、逶迤而下，为这幽静的山谷，平添了许多神秘色彩。

八塔山南邻沟壑，北靠季节河，西连松陵群山，东望是无垠的锦阜平原，距锦、承铁路1.5公里，东北距县城11公里。八个佛塔虽构造简单又无雕饰，但形形制大小各异，排列错落有致，别具风格。八塔山四至六塔南侧山坡上曾建有娘娘殿三间、药王殿一间、僧舍三间，并置石碑二通、铸铁钟一口。七塔东南曾有望海寺三间，内供释迦牟尼像。建国前，每年农历四月十八这里有庙会，大车小辆摆满河滩山脚，游人络绎不绝，十分热闹。解放战争中寺僧逃遁，解放后又无人管理，建筑和碑石多数毁坏丢失，只有塔林和那口还悬挂在村头那棵老树上的古钟被保存下来。

据考证，塔林建筑年代和奉国寺建造年代一致，始建于辽开泰九年（公元1020年），是辽圣宗皇帝为纪念佛祖一生八个阶段而建，是中国唯一纪念佛祖一生八个阶段的塔林，现为省级文物保护单位。 塔高均在3.45至1.91米之间不等。八塔建筑造型有所创新，为塔建特有形式，样式新颖多变，有正方形、五角形、八角形与十面形等，座座形体朴素，挺拔秀丽，浑厚大方。这种风格特点实属世上稀有。

一号塔塔铭为“净饭王宫生处塔”，二号塔塔铭“菩提树下成佛塔”三号塔塔铭“鹿野苑中法轮塔”，四号塔铭中“给孤园中名称塔” 五号塔铭为“曲女城边宝积塔”， 六号塔铭“耆堵崛山般若塔”， 七号塔铭“庵罗卫林维摩塔”，八号塔为“婆罗林中圆寂塔”。八座佛塔在静寂的山峰上，无言地述说着释迦摩尼四十余年讲经说法的传奇故事。

带着寻幽的心境和独醒的禅意，我走进烟雾燎绕的八塔山，在梦与醒之间，隔着一道风烟渺渺的彼岸，我看到风尘人世与菩提圣境竟这样近在迟尺。拾阶而上，向云烟万状的群峰走去，向庙宇的更高处走去。站在缥缈的云端感慨苍穹之浩瀚，一种由浅而深的禅境在这里过渡。仿佛看到了那烟云笼罩下的一座座宝塔之旁，隐现着佛祖悠然清修的背影。这位在无忧树下诞生的印度王子，出生在人间，生长在人间，成佛亦在人间。他是我们长夜漫漫的人间慧灯，他是我们苦海茫茫的人间舟航。他的人格已经到达最完美的境地，清净不染已是他的自性，他解脱了世间上一切束缚烦恼，他己经远离了人生的生死痛苦。他住世说法四十余年，告诉我们求得解脱的方法，指示我们应行的大道。他所留在这人间的佛法，无一不是从他大智觉海中流露出来，无一不是我们离苦得乐的方法。

四时闲逸，心常自宁，万法皆尔，本自无生。一个人想要努力的接近禅道，原来仙佛存在于世间的万物中，只是需要一颗空灵的心去感悟。远离喧嚣，淡泊名利，投入到大自然的怀抱，那里才有我们需要的宁静和安祥。

在悠扬的钟声中，云雾在苍茫的天地间散开，八塔山露出了真实的本色。无须揭开塔林幽玄的秘境，它经过千百年的风雨，该变迁的早已有了变迁。留下的一砖一瓦都飘散着禅的韵味。在灿烂的阳光下，隐隐的苍松塔影依旧静默着。那条季节河水兀自地流淌。只见晚秋的田野一片斑斓，如同一幅幅搁置泛黄的国画，墨飘千年，沧桑厚重。或倚涧、或附岩、或舒展、或重叠，浓淡有致，形态万千。这些古老的建筑承袭着佛教的文化，遵循自然的法度，每一组飞翘的塔檐，都可以在质朴中寻找内敛的深度。

下山的时候，大雾已经散尽，回首看身后的路，已经寻找不到一丝走过的痕迹。高高的八塔山像水洗过一样净洁。路边树影婆娑，百鸟欢叫，小溪争流，拾一片红叶，可以窥探秋天的色彩，捧一汪清泉，可以洗去旅途的疲惫，深吸一口气，可以享受大自然清新醉人的芬芳，与大自然亲密接触倍感快乐逍遥。

有一酒店在风中溢出酒香。搁下离尘出世的心，坐下来品一壶“唐王井”陈年老酒。有一个老爷爷在讲八塔山“草龙”的故事。不知是谁隔着朱帘，还在弹奏着已经老去的古调。

收拾起一段青莲的心情，穿越历史的飒飒凉风，融入世纪的潺潺溪水，在空灵及禅意般的意境中享受脱胎换骨般的闲适。迎旭日初升、看尘埃散去，拥抱“八塔晴霞”尽态极妍的壮美。清风徐来，鸟声啾啾，如丝如缕的浮云在天际跃动着。浮光跃金的天空，无比雍容华贵却异常素净、异常雅致。现在我才明白，每次旭日东升对塔林将意味着什么。我将永远保存着对八塔山的记忆。