古树.神.禁忌

土家村寨里有棵青树，枝繁叶茂像一柄大伞，遮天蔽日。路过的人，无不驻足观看。

村寨里的老人也不知道大树究竟有多少年月了，大家都叫它古树。

这里的土家人，在他们的心目中，大山、河流、植物、动物等，都有其神秘性质和神奇的能力。大人们会把对这些事物的敬仰和恐惧传递给小孩，于是很多人从小就开始对古树产生畏惧感，大树的一枝一叶除非自然枯死掉落，从未有人去破坏。

土家村寨人家出现多病多灾的小孩子，就有“先生”建议这个小孩拜古树为干爹（四川、重庆地区称干爹干妈为保保，希望保佑小孩子平平安安的意思），希望小孩能够在古树的庇护之下，避凶趋吉，健健康康成长。

古树有无灵性，没必要去评论，但古树给土家村民们带来的心理上的满足和安全感是毋庸置疑的。谁叫咱们的民间传说中充满了神灵的故事。土家人的宗教便是以“万物有灵”为思想基础的，而神灵的观念最初是由追忆、怀念先祖来源、繁衍而产生的，由此推及其他自然事物，把自然界人格化，形成种种拟人化的神，并认为图腾、祖先、土王及山、水、木、谷等物与人们的生活联系紧密，笃信神灵能赐福于人类，也能危害人类。（民族出版社《土家族习惯法研究》）

人们对古树以及对自然界诸多事物的禁忌，在悄无声息地保护着我们的环境，因为人们在敬畏这些事物的过程之中，期待赐予的恩惠小于假想中的惩罚，担忧遭受神灵的报复吓唬住了众人。

其实这种无意识的保护环境的行为，村里日常生活中比比皆是，如禁忌随意砍伐后山树木、打蛇食蛇肉、打鸟、房前屋后乱动土、小河里撒尿以及水井里洗菜洗衣服等等，这些禁忌，对于人与自然和谐相处，是十分有用的。

土家村寨生活中的种种禁忌的存在，有非常复杂的原因，是多方面力量的综合，是土家人适应、利用与保护大自然，让自然界为己服务的必然结果。它们也潜移默化地影响到个人、家庭和社会，弥补了我们生活中的种种不足。不过我们也要去掉那些糟粕的东西，保留并完善有价值和教育意义的部分，使得传统土家乡土文化中的乡规民约、生产禁忌、生活禁忌等方面的精华部分成为法律法规之外的有益补充。

此文发表于《恩施晚报》2007年6月5日