镜花水月的诱惑

导读：感情尤其是爱情，应该还是供神供佛般秘密供奉在灵魂深处好些吧。如果象唱赞美歌般唱出来或者像发表声明般宣扬出来，忠勇和决断是有余了，可那份美妙的神秘和神圣感却失去了，怎么看都带着强烈的占有欲和肤浅的懵撞。

《西游记》第二回中，悟空与须菩提祖师之间有一段精彩的对白。颇有意思的。原文如下：

祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”主

祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“……怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”古

祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“……怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学，不学！”主

祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了。怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！”古

悟空这只赖吸收天地灵气日月精华才终于从石头中蹦裂出来的石猴，果然有其超凡之处。竟然果断地拒绝了一切“术”、“流”、“动”、“静”等镜花水月的诱惑，最终不仅得以长生不老，而且练就了一身超凡入圣透天彻地的本领，成为大闹天宫令诸路神仙闻风丧胆的齐天大圣。

长生不老不是我等所能奢想的，即便显赫不可一世如淮南王、始皇帝之流虽千方百计炼丹求佛最终亦化作累累白骨。而真正令我辈钦羡的却是悟空的那份睿智、坚定和超脱。红尘多诱惑，而众生多痴恋。凭谁问，当我们直面镜花水月的诱惑时，能有几个真正心若磐石不为所动的智者呢？

而现实生活中，我们耳闻目睹更多的却是对于镜花水月的迷恋和痴狂。

一段感情明明玻璃碎裂般破灭了，一段感情明明结束成为过去式；或者那段感情压根就不曾存在过，自始至终都是一厢情愿的单相思；或者那段感情原本就是海市蜃楼，不存在任何的条件和基础；甚至于那段感情从萌芽时就注定要胎死腹中……凡此种种，可却每每没有几个人愿意明智地选择放手。相反抱定为伊消得人憔悴之心，虽九死其犹未悔之志胡搅蛮缠。似乎不一直坚持下去就不足以表白其忠心，仿佛守得云开就能见月明，好像只要傻傻付出不辍吁寒问暖就能感动对方冰冷的心……只弄得自己缥缈孤鸿般形魂销骨，也弄得对方惊慌失措如惊弓之鸟。

身体发肤受之父母，人啊，为什么就不知道对自己爱护多一点呢？已经输掉感情输掉世界输掉了一切，又何苦要再输掉骨气和尊严呢？！

一次偶然的聚会上，我就见识了一个不速之客。他捧着一大束玫瑰在众目睽睽之下闯进来，原以为是某位的男朋友，于是暗地叫了声“好”。谁知在接下来的真情告白中才得知他们的感情已如昨日黄花早已枯萎，而对方已有了一段甜蜜的新感情，弄得她好不尴尬！可男孩却不到黄河心不死般赖着不肯离开。

窃以为，但凡感情尤其是爱情，应该还是供神供佛般秘密供奉在灵魂深处好些吧。如果象唱赞美歌般唱出来或者像发表声明般宣扬出来，忠勇和决断是有余了，可那份美妙的神秘和神圣感却失去了，怎么看都带着强烈的占有欲和肤浅的懵撞。

事情过去很久了，可我始终无法忘怀那次聚会的场景。那歇斯底里般最后的疯狂，可悯复可叹！

[男人树]