庐山筑城的那些事

庐山之美尽人皆知，然而，对其山顶筑城的那些事，知道的人也许就不是很多了。

据了解，庐山原本没有城池，马尾水旁，有一座道观，名叫三圣宫，据传，秦始皇祭祀泰山路过三圣宫时，见其清冷破败，下旨修建。除三圣宫外，还一座寺庙叫“九烽寺”。明末兵火，九烽寺、三圣宫都被化为废墟。

清乾隆九年，九江府有个叫唐英的状元，很留意当地的历史文化，不仅捐资重修了九烽寺，而且在寺前修了一座状元桥。唐英重修九烽寺后，还捐资购置了数十亩良田为庙产。

清咸丰年间，九烽寺再遭兵火，庙产散落。1876年，有位法号雪樵的高僧，来到九烽寺后，四处化缘，在旧墟上修复了宝刹，收回了庙产，恢复了佛事。雪樵圆寂后，他的继承人汇东坐吃山空，庙产数年典当殆尽。

九烽寺和尚的窘境，被觊觎“清凉世界”的外国商人逮个正着，在九江办厂的俄国茶商第一个掏出了大把的银子，古老的九烽寺一下子被金钱打蒙了——英国、美国、俄国、日本、荷兰、葡萄牙等外商，利用两次鸦片战争签订的《南京条约》、《天津条约》，沿海五口、内河十地自由通商，纷纷来到九江，瓜分庐山。

来自寒冷北国的俄罗斯商人，在九江开埠发了大财，却难耐“洵阳式”的炎热。1884年夏率先登庐山。经九十九盘山路到达九烽寺。俄罗斯商人见九烽寺风光如画，清幽似诗，用五千四百两白银租下寺庙山场，并迫不及待地在九烽寺山场建造洋房别墅10余栋，过了一个凉爽的夏季。第二年，英国传教士李德立也跟随而来，并向九烽寺和尚购地五十亩。之后，其他国家的商人及九江海关的外籍职员，也纷纷购买寺庙山地，建别墅，度酷暑。于是，九烽寺呈现一派喧闹景观。

“和尚私自与外国人交易，外国人私自在山林建房”一事，被山下德化县（清末九江府下辖德化、德安、瑞昌、湖口、彭泽五县）清末绅士何蕴章查实，并告到县衙要求查办。县衙当即下令将汇东为首的五个和尚抓起来，关进监狱，和尚惊恐之中集体自杀。寺庙与俄国商人签订的租地建屋协定，被判为无效。九烽寺山地的俄国别墅迅速撤毁，建房材料变卖钱财，抵为俄商租地的赔偿金。与此同时，李德立签约的五十亩山地也随之夭折。

1894年，李德立自山麓至山巅，重新视察了一遍，在山的背面，他发现了许多有趣的地方，认为在这些处所建筑别墅极为合宜，便决定在山巅买一块地皮。经与官厅交涉，李德立在牯牛岭主干购得一块地皮。

之后，李德立写信给官府，要求同意他将该地出售。知县答复：经调查，地主不同意。而李德立却声明：此事如无完满答复，他要把这事呈报他的上司，并直上北京。

因李德立的要挟捏住了地方官员的软肋。当时甲午战争犹酣，“清廷谕令全国加意保护外人，对于交涉事件，尤须慎重。”于是，道台派来洋务员盛富怀告知李德立：只要当地老百姓不反对，买这块地没有问题，并点拨“须先与绅士磋商一切”。

李德立心领神会，迅速联络当地秀才，购地一方，向德化县纳契税。县衙以为李德立是姓李的华人，很快立了地契。不久，李德立身份暴露，县衙要追回这份地契，可李德立已将它送进上海的保险柜。

因官府知道了李德立是外国人，李德立便设宴招待地方绅士。一番吃请之后，有三人愿负全责立契，其余人愿作证人。契约写好后，李德立将它交给了洋务员，再转呈道台以下各级官员批阅，并派人到乡里调查。因无人反对，李德立便由道台交与县知事，令其盖章。一切文件办妥之后，契约在领事府注册，并载明该地由英国人李德立承租。

有了这份受英国领事府注册保护的契约，李德立便将牯牛岭这片租借地赋予了无限的张力。

牯牛岭为庐山之一部，南界女儿城，北界大林寺，东至莲谷，西及芦林，宽三里，长约四里。李德立不喜沿用原地字，便给牯牛岭取了一个新名“牯岭”。

牯岭变为李德立自家的土地后，便将其划成一小块一小块出售，一手向中国租借庐山土地，一手向别国出卖庐山土地。得到土地的外国人在牯岭盖起了一座座别墅。于是，庐山山顶之城就这样出现。