论“责任”
编者按责任究竟是什么，也许只有你经历过了才会明白；是人都有责任，小到眷顾家庭，大到奉献社会，责任无所不在。责任是一种能力,又远胜于能力,责任是一种精神,更是一种品格。作者文笔犀利、意味深长、给人深思，定能引起共鸣。欣赏！推荐读者共赏！
“人生于天地间各有责任，自放弃责任，则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者，对于一家有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对世界而有世界之责任。一家之人各放弃其责任，则家必落；一国之人各放弃其责任，则国必亡；全世界人之各放弃其责任，是世界必毁。”——梁启超
一，责任是一种素质，是一个人拥有高质量生命的表现。责任之于人、于人类社会的进步发展有着重大意义。
责任问题说小了是成就自我，说大了是成就社会。一个明白责任，明白做人职责的人他不仅会对自己负责，而且会对他人负责对社会负责。责任问题不是道德问题，而是对人的本质的认识问题。人天生是要创造的，是以追求发展，追求进步为目的的。人的意识本能要求人要思考问题，克服作为人的不足，避免人在生活中的失误，鼓励人去爱自己爱他人。
责任问题就是爱的问题。一个懂得爱的人首先得学会爱自己，爱自己就是对自己负责任的表现。按照人性自私论观点，如果一个人连他自己都不爱那还会去爱别人吗？因此，责任先要对自己讲起。一个对自己负责任的人，他会不断的去学习，提高自己的修养，提高自己的生存技能，培养求生的本领；他会关注自己的健康，锻炼自己的身体，让自己有一个可以顽强拼搏的健康体魄；他会时刻的警醒、反省自己改正自己存在的种种缺点和不足。他不会等待别人的敦促和舆论的压力，而是积极主动的去思考和做这些事情。对他人的责任，对社会的责任完全来自于这种个人修炼。假如人人都能够树立起对自我的责任意识，不断的去自我剖析自我完善实现自我责任，那么当他具备的优秀的品质后对他人对社会就像对自己一样了。
生活有时候其实就是尊重，尊重别人，也尊重别人的生命。但有时候我们是不是也应该尊重一下我们自己的生命呢！对于那些轻生的人来说，我毫不客气地说，他们是在污蔑生命的真谛。虽然说我的人生观好像并不是很雄壮，但我的主要前提就是爱护自己的生命，我尊重生命，赞美和平。这是我的一个梦想，也是我一生为之而奋斗的目标。当和平的钟声沐浴着我们这个美丽的地球时，我想那时候才是我们人类最伟大的庆典。
人，只要活着，就要不断地应对生活中的各种烦恼，要品尝生活的百般滋味，要经受人间的种种困窘，有酸甜苦辣，亦有喜怒哀乐，这就是活着的具体内容。缺乏诗意的浪漫，也缺乏绘画的意境。因此，常常会有人感叹：活得真累啊！尽管许多人深有同感，可大家还是要选择活着，因为，活着是一种责任。
一个人从他咕咕坠地的那一刻起，上天就赐予了他活着的责任。虽然他还不懂得爱，但却被别人深深地爱着，他的吃喝拉撒都牵动着父母的心，他哭了，笑了，都倍受亲人关注；热了，冷了，都有人心疼，他的每一点每一滴的变化都逃不过父母的眼睛，因为他的存在，父母生活的意义更加明朗，打拼的劲头更足，这就是幼儿的责任。
人到中年之后，父母年事已高，儿女花费增多，事业上耗费的心血更多，他不仅是家庭的顶梁柱，而且是单位的骨干，事业的中坚，他担负的责任更具体了。设若这时他忽然生了病，或者出了意外，那家的天空就陷落了，父母没有了赖以依靠的支柱，妻子没有了生活的主心骨，孩子没有了指导他人生之路的航标，对社会，对一个老师的责任心关系全班学生的未来，一个医生的责任感，关系着病人的安危，一个商人的责任心决定着事业的兴衰，一个司机的责任关系着路人的生命……所有社会中的人都得担负起自己的责任！这原本就是一个责任链，通俗地解说就是：人人为我，我为人人!
承诺是一种责任。失信容易立信难，其难度就是因为树立一种责任心，并不是每个人都能做到的。承诺是一种主动积极的行动，绝不是被动无奈的敷衍。承诺了，就意味着责任，就要用自己的最大的努力去兑现自己的承诺！不然承诺就是一句空话，而空话最后只能变成谎话，谎话最后就是一种欺骗。真正的承诺离不开责任，商鞅“立木为信”一诺千金，是为变法的公信力，诚信让他成功；周幽王烽火戏诸候却是责任的缺失，失信让其自取其辱国破身忘。得失之间，足以见得信守承诺是何等重要。作出承诺，其实是为自己灵魂的洗礼，有人说过：“如果爱一个人，不承诺也会去爱，如果不再爱一个人，曾经承诺了也会背叛”。这其中简短的言话里，透出了一种责任的哲理。由此而言，承诺是必须有责任做依托的，离开了责任，任何承诺都失去了它原来的庄重和效用。
责任这个词是一个神圣的字眼，它包含的内容太多！有对一个家庭的责任，对一个社会的责任，更有甚者对一个民族的责任！在《泰坦尼克号》里我可以看到许多震撼的责任。萝丝为了家庭的责任，屈服与母亲，然而她在最后的反叛，宣告她没有完成自己的责任。可是，我们大多人赞同她的选择，传统意义上她不是一个好女儿，更没有尽一个未婚妻的责任，可是她绝不是自私!她是一个自由的追求着，一个贵族观念的反叛着。船长，一个有着二十三年航行经验的老者，他的责任更是再大不过了，因为他肩负着船上两千多人的生命安全！可是，当巨轮撞击冰山沉没的刹那，船长没有逃避，他选择了承担责任。当一个抱着孩子的妇女质问他：自己该向何处的时候。老船长脸上的窘迫，使我们每一个人能深切的体会到他当时内心的自责与悔恨！他什么都没说，他又能说些什么呢？他静静地走进船舱，然后从容的关上门，袭来的海水刹那淹没了他。是啊，他要承担责任，他要时刻守护着自己的这艘船！在这里我们无法再去责怪这位死去的老人，是经验和知识害了他，也害了整艘船的的人。同时，西方人那种勇于承担责任的光辉在这里得以体现！船员——另一坚守岗位，忠于责任的人。在生命即将结束，所有人都四处逃散的环境里，他们疏散着拥挤的人群，本来他们是可以逃得，然而他们没有，他们大声吆喝着：“孩子和妇女先上船！”他们冒着人群与海难的双重危险忠于自己的责任毫不动摇。在这里我们看见了，他们不光尽了自己作为船员的责任，更重要的是他们尽了作为一个男人对妇女和儿童的责任！西方人的这种绅士风度以及他们对妇女和儿童的保护远远胜过我们东方人，这是不可否认的事实！所以，在这一点上，我们东方人应该时刻反思的！
二，责任是一种态度，是一种君子作风，是一种风度，也是一种做人必不可少的品质。
责任感有六个层次。首先是对自己的责任感，也就是对自己行为的责任心。这是责任感的最低层次，但对一个人的成长起着最基本的作用。如果一个人对自己的行为都没有责任心，也就谈不上对其他有责任心。父母要使自己的子女成长为有用的人吗？那么你就要从小培养孩子对自己的责任感。古人说：“吾日三省吾身。”也就是说要时刻审视自己、解剖自己和约束自己。如违反道德规范，违反纪律法律的事，就一点也不能做，所谓“违法的不做，毒人的不吃”。第二个层次是对家庭的责任感。孟子曰：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，“老吾老”“幼吾幼”就是对家庭的责任感。家庭是社会的细胞，只有每个家庭和谐了，才能形成整个社会的和谐。要搞好各自的家庭，作为家庭中的每个成员，就必须都具有对这个家庭的责任感。培养家庭责任感，也是培养对他人、对集体和国家责任感的基础和前提。第三个层次是对他人的责任感。人是社会的产物，在社会生活中，每一个人都要同他人发生这样那样的联系或者关系，否则就无法生存和发展。对他人的责任感，其实质就是表现在“利他”上。这是一种深受社会赞扬的优秀品质，对他人有较强责任感的人，是深受人们欢迎的人，也是有前途的人。反之，对他人没有或缺少责任感的人，是不受人们欢迎的人，也是没有前途的人。第四个层次是对集体的责任感。个人的力量是很微弱的，但是人们组织起来就力量无穷了。我国古代思想家荀子说：“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。”“人能群”，意思是说人能组织起来，从而弥补个体的缺陷，依靠集体的力量和智慧来实现自身的利益。这就是说个人对集体具有很大的依赖性。荀子进一步讲：“人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。”“分”即分工，“义”即道德规范。也就是说人之所以能够组织起来，就是因为人能够分工，并且可以用道德规范把这些分工协调起来，从而能形成强大的力量。荀子所说的“义”也就是人对集体的责任感。集体是个人获得全面发展施展其才能实现其价值的最重要的平台。第五个层次是对国家的责任感。这是一种高层次的责任感。在一般情况下，比如在和平时代，只有具有崇高理想、远大目标的人才具有这种责任感，譬如高尚利己者。但是在民族国家存亡之秋，很容易激起一般人的国家责任感。一个人的前途和命运，只有和国家的前途和命运融合在一起，他的前途才有无限的发展空间，才有推动你前进的无穷动力，才有你追求不完的幸福层次，才有你享受不尽的高层愉悦。一个只为自己而活着的人，在他追求到了想得到的名誉和地位后，便极感无聊，甚至走向自杀的极端。而有国家责任感的人，永远不会出现这种情况。第六个层次是对人类的责任感。这是最高层次的责任感。只有具有伟大理想的人才具有这样的责任感。
责任是流火的七月依然坚守在工作岗位的人民交警；责任是夜深人静时依然在批改作业的人民教师；责任是站在天平两端不偏不倚的人民法官；责任是汹涌在我们心中始终不变的信念。太多的不悦与矛盾都是由不愿承担责任而引起；太多的争议与犯罪也是由责任的分担而导致。坐享其成，不劳而获的生活都是建立在别人的付出之上，而这本身便是一种极不负责的表现。在生活这个大舞台上每个人都扮演着诸多的角色：在单位我们有爱岗敬业的责任；在家里我们有相互关爱的责任；在社会上我们有遵纪守法的责任。一个人所做的贡献是有限的，而一个人对社会的危害却可以是无法估量的。“责任”二字重千斤，踏实工作能让集体和谐；忠实爱家能让家庭稳定；言行守法能让社会发展。懂得付出是一种责任，懂得尊重是一种责任，懂得用自己的行动去打造属于自己的幸福也是一种责任。背负上责任的重担的确让我们心怀压力，也会约束我们不少本能的自由，然而放下责任信马由缰的生活我们的生活也不会舒然。试想一下，一个没有责任的职工怎能得到领导的认可与器重；一个对家庭不负忠实义务的人怎能让家人信任与爱戴；一个对社会不负责任的人怎能让他人信之与爱之。
三，责任是一分情，问世间情为何物？情是阳光，情是春风，情是撑起一个家的力量！
“十年修的同船渡，千年修的共枕眠”。二个人从相识、相知、相恋到走进婚姻，从婚前的浪漫到婚后的柴米油盐。相爱容易，相处难，再浪漫的爱情也经不住时间的打磨，于是有了争吵，有了怨恨，也有了所谓的“三年之痒和七年之痒”。婚姻便变得不再稳定，岌岌可危。恕不知，爱情不仅仅是风花雪月，不仅仅是二个人的缠绵，更多的是在柴米生活中认同彼此的习惯。慢慢适应那些你觉得不与你合拍的细节。婚姻中要多些责任、多些理解、多些宽容，因为责任可以给爱情带来呵护，而呵护是爱情新鲜的营养；因为宽容可以给家庭带来和睦，而和睦是婚姻稳定的基石，宽容还可以保持彼此的心理距离。所以爱情婚姻中的你一定要有责任，一定要有宽容，一定要学会容忍残缺，一定留给对方有自己的空间。少些要求，少点抱怨，要像不爱那样相爱，因为不爱，就会少了很多要求，很多遗憾，因为不爱，你就会放任他做一只自由飞翔的小鸟，爱情是美丽的，但个人以为一定要像不爱那样相爱，只有这样才能把婚姻磨成一粒最美丽的珍珠。爱情婚姻的真正滋味是什么？是激情消退以后相儒以沫的亲情，是负气分开以后的相互惦记，是彼此的心疼和不舍得，那不舍得里是爱，是隐藏在心里最深的关怀，那最深的关怀里是爱的另一种。婚姻就是熟悉了对方的习惯，连缺点也一并接纳……也许已经走进围城的你们，正幸福着、正争吵着、正试图理解着。婚姻需要爱情，更需要责任。婚姻需要美好的爱情，也需要夫妻共尽的责任。爱情是幸福婚姻的前提，婚姻的承诺就是责任。同舟共济，风雨共担，是夫妻对对方的责任。承担家庭的一切琐事，有照顾老人孩子的责任。生活中不能只图索取，计较“他（她）应该如何对我”，忘记“我应该如何对他（她）”，这是夫妻最基本的互爱责任。
爱情中的男人女人都不乏浪漫，而爱着的女人表现的更极端更具体。没有爱，女人会寂寞；爱了，女人还是寂寞；被爱抛弃了，那就唱“香水有毒”。一旦走入婚姻，女人就变得很现实，她会很珍视自己的家，不管婚前多么自由散漫，婚后都会自动约束自己，自觉地在心里为家装上一张时刻表，若非从心灵到肉体爱上了另一个男人，或者是丈夫另有新欢，她是不会轻易自毁围城的。而遭遇丈夫“把别人拥入怀抱”这种状况，妻子们可能一哭二闹三上吊，可能承受他“赐给的自卑”，也可能继续“陪你睡”，唯一不可能的是再弄出什么情深依旧的调调来。婚姻可能还在，但情已了然，让婚姻得以维系下去的除了亲情以外就是那份责任感了。
有责任心才有担当。在一个有着强烈责任心的人字典里，没有“推诿”一词。他能对自己的所作所为敢作敢当，做到“铁肩担道义”。即使将要离开岗位，他也能站好最后一班岗，认真做好自己岗位上的最后一件事；即使干自己不喜欢的工作，也要尽自己所能把它做到最好。作为普通人，他能担当起自己应尽的责任和义务，“不待扬鞭自奋蹄”，做到“独善其身”；作为领导者，他能够“先天下之忧而忧”，率先垂范，勇于担责，“为生民请命、为往圣继绝学、为万世开太平”，以天下为己任，做到“为官一任、造福一方”。
培养一个人的责任心，必须从小开始，从对自己负责开始，从守信用、重然诺开始。
