淺議蘇軾詞之曠達豪放與婉約
（一）蘇軾的生平
蘇軾是中國文化史上能與屈原、司馬遷、李白和杜甫等齊名。是一顆文壇上的巨星，文壇領袖，影響非常深遠。他北到山東，南到海南島，東到江蘇，西到四川，中部湖北黃岡。他多才多藝。如詩、文、書法、書畫等非常的精通。尤其是詞更是別出機杼。在中國詞的發展史上具有劃時代意義。當然，他的作品與他的特殊人生、個性是有很大的關係的。堪稱“文如其人、詩如其人、詞如其人”。所以蘇軾的人生對他的人格和作品的影響應該是最主要的。想瞭解蘇軾作品的真正內涵，就必須要知道蘇軾的人生。
蘇軾，字子瞻，自號東坡居士，四川眉山縣人。出生於庶人家庭，家世至寒。他與他父親蘇洵，他弟弟蘇轍被稱“三蘇”，以建安“三曹”齊名，唐宋散文八大家而蘇家有三。
蘇軾在二十一歲（1056年）開始出川，而李白是二十五歲出川，李白為了漫遊天下，游離名山大川，但蘇軾是為了入仕途，考科舉做官。第二年參加考試，中進士是第二名。因為當時的主考官是歐陽修，曾鞏是歐陽修弟子，蘇軾恰巧與曾鞏是同一年考試，曾鞏其實年齡大了，也考了很多次沒有考上，而這次歐陽修給曾鞏走了後門，跟蘇軾商議說，今年你就讓一讓，本來你應該是狀元，但是曾鞏年齡較大，沒有明說出來。所以曾鞏當了第一名，蘇軾第二名。其實曾鞏的文章寫得也非常好。當時考試的題目是《刑賞忠厚之至論》當時的考官梅堯臣看到了蘇軾的文章非常的激動，評價說：“讀軾書，不覺汗出，快哉！快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。可喜！可喜！”。而父親蘇洵並沒有參加考試，可能是因為考幾次沒有考上，不想跟自己的兒子去爭。所以他把自己的文章整理成冊，呈遞給歐陽修，歐陽修看了蘇洵的文章，更是稱讚。稱讚蘇洵是天下奇才，還認為蘇洵的文章超過了漢代的賈誼，還能和太史公司馬遷的文章相提並論。於是就把蘇洵所著的文章呈現給宋仁宗皇帝，皇帝看了之後也是非常的稱讚，妙文妙文，筆一揮，讓天下的讀書人乃至朝中的士大夫都以蘇洵的文章做範文來學習。一時之間，“蘇氏文章擅天下”，從此，書洵和他的兩個兒震動了文壇，同時也推動的歐陽修所領導的古文復興運動。
蘇軾出川二年參加考試中進士，當年二十二歲，本來可以做官，可是在這一年，他的母親陳氏去世，父子三人回家奔喪，蘇軾守孝三年，二十五歲時開始入仕為官，從此就踏上了他在官場上的人生旅途。
二十五歲的蘇軾開始做官，就遇到王安石變法，王安石是新黨改革派，而司馬光是舊黨保守派，而蘇軾呢即不站在新黨又不站在舊黨，所以蘇軾人生屢屢不得意，而是一貶再貶。在王安石變法時，蘇軾任殿中丞直史館判官告院。蘇軾認為王安石變法過於激進，變法應該一步一步慢慢的來，不能冒進，所以蘇軾反對王安石這樣激進的變法，認為王安石變法容易造成社會的動亂。其實蘇軾本身是不反對變法的，只是反對王安石變法太過激烈，所以就上書宋神宗反對王安石變法，對王安石個人進行譏諷、攻擊。所以王安石通過別人彈劾蘇軾，冤枉蘇軾。所以蘇軾感到難以在朝中立足，變要求調到地方上去。於是蘇軾在新黨王安石時，第一次被貶地方上去，先後擔任杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州。但是朝中新黨並不甘休，一直想把蘇軾貶至死地。於是後來就發生了“烏臺詩案”。烏臺詩案對蘇軾的人生影響應該是最重要的，這時蘇軾已經44歲。說蘇軾在《湖州謝上表》中有所謂愚弄朝廷，妄自尊大，詆毀新法之語，有叛逆之心，然後就被打入死牢。後來因仁宗皇帝的皇后、王安石、蘇轍和蘇軾所做過官的地方百姓念經等營救。蘇軾就被流放到湖州黃州做團練副使，本州安置，不得簽署公判。其實是軟禁在黃州，監視。又因蘇軾喝酒作了《臨江仙·夜歸臨皋》這首詩，朝廷以為他要逃跑，蘇軾此時是還罪人。蘇軾很失落，但是也是蘇軾對人生思考最深刻也是在這一時期，最有名的《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《後赤壁賦》。蘇軾在黃州有四年多的時間，後因宋神宗念蘇軾“人才實難，不忍終棄”，於是詔至為汝州團練副使。獲得了自由。
1085年，神宗去世，哲宗繼位，高太后執政，重用舊黨司馬光。召回蘇軾，讓蘇軾做起居舍人升為中書舍人。又為翰林學士知制誥。又因蘇軾堅持實事求是的原則，反對司馬光不變革，司馬光認為他是第二個“王安石”，不為舊黨所容，於是1089年以龍圖閣學士身份出任杭州知州，後又任潁州知州、揚州知州。1093年，高太后去世，哲宗親政，重用新黨，將蘇軾一貶再貶；貶到定州、英州最後至海南島儋州。1100年，蘇軾65歲，哲宗去世，徽宗繼位，重用司馬光，大赦天下，把蘇軾提升至廣西，後又移永州，第二年1101年66歲，死於赦還的路上，結束了蘇軾的坎坷人生。
蘇軾是一個正直的人，多才多藝，不偏不倚，敢於堅持，不從眾；蘇軾是一個勤政愛民，與老百姓很親切，每到一個地方都為百姓做好事；蘇軾還是一個曠達樂觀的人。
（二）蘇軾曠達豪放詞，開創“以詩為詞”的文風。
獨特的人生經歷，人格魅力。才有著獨特的文風，蘇軾便是這樣，尤其是蘇軾的詞，能更好的體現了蘇軾的性格以及蘇軾的思想品格。首先，我們先看蘇軾之前的寫詞作家，看看他們的寫詞風格：
詞的起源在隋唐之際，在中唐時期，文人開始創作詞，但作者很少，作品少，如白居易有十多首。真正的成熟是在晚唐五代，很多詞人，也有詞派。詞是酒邊花下的，風花雪月，親親我我等為傳統，如：
王建的《宮中調笑》、白居易的《長相思》、溫庭筠的《望江南》、韋莊的《菩薩蠻》、晏殊的《蝶戀花》、晏幾道的《臨江仙》《蝶戀花》、歐陽修的《蝶戀花》、柳永的《蝶戀花》以上可以看出詞的傳統是婉約的。哪怕是文豪豪放的詩人晏幾道、歐陽修填詞也是婉約的。詞的境界不是很高，而到北宋蘇軾就不一樣了，開創了詞像詩一樣，寫得非常有氣勢，能寫國家大事，抒發自己的情感。後來影響到了辛棄疾等等大作家。蘇軾開創了“以詩為詞”，突破了“詞為豔科”的局限，擴大了詞的題材；詩句、文句、賦句均可以入詞，打破了過去“婉約”的藝術傳統；打破了過去嚴格的音律束縛，使詞成為一種新詩體；蘇軾的詞意境豐富多彩；蘇軾開創了詞的豪放派。
如《念奴嬌·赤壁懷古》：
念奴嬌·赤壁懷古
蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
抒發了蘇軾英雄情懷。又如《江城子·密州出獵》：
江城子·密州出獵
蘇軾
老夫聊發少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
也是豪邁的英雄形象。也能看出蘇軾的思想樂觀曠達。又如《水調歌頭·丙辰中秋》：
水調歌頭·丙辰中秋
蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏共嬋娟。
還有在黃州時寫的《定風波》：
定風波
蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟去，歸去，也無風雨也無晴。
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》：
浣溪沙·遊蘄水清泉寺
蘇軾
遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
與白居易《醉歌》對比，白居易思想人生消極。而蘇軾則是樂觀曠達的。
醉歌
白居易
罷胡琴，掩琴瑟，玲瓏再拜歌初畢。
誰道使君不解歌？聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。
腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。
玲瓏玲瓏奈老何？使君歌了汝更歌。
徐州旱災寫的《浣溪沙》：
浣溪沙
蘇軾
徐門石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十裏，常與泗水增減，清濁相應。
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車，牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴謾思茶，敲門試問野人家。
（三）蘇軾的婉約詞，比宋之前的婉約詞家還要更加“婉約”，寫到相思愛戀也是很美的。
為懷戀妻子而寫的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：
江城子·乙卯正月二十日夜記夢
蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
又如《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》為“楊花”翻案而寫的，非常婉約的：
水龍吟·次韻章質夫楊花詞
蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風揚萬裏，尋郎去處，又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
又如《蝶戀花·春景》：
蝶戀花·春景
蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
牆裏秋千牆外道。牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
（四）蘇軾安於個人的人生現狀，曠達樂觀的人生態度，實事求是，不怕困難，一身正直，進退自如，寵辱不驚。乃古代文人之極也！詞之曠達豪放，而又具清新婉約，美哉！美哉！
